三、第一百零九篇 109
◎109:6-20包含了長篇的咒詛，因此本詩也被理解為「咒詛詩」。不過這長段的咒詛，究竟是誰的發言，則是本篇主要的爭議。答案可能是詩人或是詩人的對頭。
（一）對神訴說自己的困境。109:1-5
●「閉口不言」：SNH02790，「安靜」、「沉默」。
●「我專心祈禱」：SNH00589+SNH08605，「我禱告」。
◎109:4-5說明了作者的痛苦，因為敵人是以惡報善，以敵對回報愛。此處也說明作者遇到無故的敵對，採取的態度就是「禱告」。
（二）咒詛敵人得到報應。109:6-20
◎此處由「他們」變成「他」，這可能只是一種希伯來文的表達方法。另有一說是109:5最後省略了一個「說」，亦即原文變成「他們向我以惡報善，以恨報愛，說：」，然後109:6-20就是敵人咒詛大衛，而非大衛咒詛敵人，此時用單數的「他」就非常合理了。
●「對頭」：SNH07854，「敵人」、「對抗者」。這個字也用來指「撒但」。
●他的「職分」：SNH06486，「職務」、「官員階級」、「儲存」。
◎徒 1:20引用109:8來用在賣耶穌的猶大身上，就是要讓別人得到猶大使徒的職務。
●「名字被塗抹，不傳於下代」：直譯是「到下一代他們的名字就被塗消」。
●「他不想施恩」：「他從未想過要施恩」。
●不喜愛「福樂」：SNH01293，「祝福」。
●外人「搶」：SNH00962，「搶奪」、「奪取」。
●「咒罵」：SNH07045，「咒詛」。
（三）求上帝恩待自己。109:21-31
●你的「名」：在希伯來文化中，名字代表一個人的本質,特徵和人格,而且按照我們對他的認識或他向我們啟示的程度而定。「他的名」等同於「他」。
●「披戴」羞辱：SNH03847，「穿上」、「穿戴」。
●「審判他靈魂的人」：七十士譯本作「追逼我靈魂的人」。所以許多譯本譯為「定他死罪的人」。
◎109:22-25說明作者被逼迫的苦況。109:26-31則是求上帝翻轉作者目前的苦況，可以讓對手知道這是上帝的作為。
三、第一百零九篇 109
◎109:6-20包含了長篇的咒詛，因此本詩也被理解為「咒詛詩」。不過這長段的咒詛，究竟是誰的發言，則是本篇主要的爭議。答案可能是詩人或是詩人的對頭。
（一）對神訴說自己的困境。109:1-5
●「閉口不言」：SNH02790，「安靜」、「沉默」。
●「我專心祈禱」：SNH00589+SNH08605，「我禱告」。
◎109:4-5說明了作者的痛苦，因為敵人是以惡報善，以敵對回報愛。此處也說明作者遇到無故的敵對，採取的態度就是「禱告」。
（二）咒詛敵人得到報應。109:6-20
◎此處由「他們」變成「他」，這可能只是一種希伯來文的表達方法。另有一說是109:5最後省略了一個「說」，亦即原文變成「他們向我以惡報善，以恨報愛，說：」，然後109:6-20就是敵人咒詛大衛，而非大衛咒詛敵人，此時用單數的「他」就非常合理了。
●「對頭」：SNH07854，「敵人」、「對抗者」。這個字也用來指「撒但」。
●他的「職分」：SNH06486，「職務」、「官員階級」、「儲存」。
◎徒 1:20引用109:8來用在賣耶穌的猶大身上，就是要讓別人得到猶大使徒的職務。
●「名字被塗抹，不傳於下代」：直譯是「到下一代他們的名字就被塗消」。
●「他不想施恩」：「他從未想過要施恩」。
●不喜愛「福樂」：SNH01293，「祝福」。
●外人「搶」：SNH00962，「搶奪」、「奪取」。
●「咒罵」：SNH07045，「咒詛」。
（三）求上帝恩待自己。109:21-31
●你的「名」：在希伯來文化中，名字代表一個人的本質,特徵和人格,而且按照我們對他的認識或他向我們啟示的程度而定。「他的名」等同於「他」。
●「披戴」羞辱：SNH03847，「穿上」、「穿戴」。
●「審判他靈魂的人」：七十士譯本作「追逼我靈魂的人」。所以許多譯本譯為「定他死罪的人」。
◎109:22-25說明作者被逼迫的苦況。109:26-31則是求上帝翻轉作者目前的苦況，可以讓對手知道這是上帝的作為。