十、第一百一十六篇 116
◎七十士譯本將115:18最後的「你們要讚美耶和華！」移到本篇的開始。
（一）因為上帝拯救詩人的生命，所以詩人要求告祂。116:1-4
◎116:1除了目前「我愛耶和華」的譯法之外，其實馬所拉經文是作「我愛，因為耶和華他聽了....」，「愛」沒有受詞。「我愛耶和華」是由上下文中推論而出。
●「求告」：SNH07121，「呼求某人」、「稱呼」。
●「靈魂」：SNH05315，「生命」、「自我」。
◎116:3-4說明作者過去遭遇的苦難讓他瀕臨死亡。
（二）回顧過去上帝怎樣在極大的苦難中拯救作者。116:5-11
●「恩惠」：SNH02587，「有恩典的」，此字只用於神的屬性。
●「以憐憫為懷」：SNH07355，「有憐憫」。
●「愚人」：SNH06612，「單純」、「心胸開放的」。
●我的「心」：SNH05315，「生命」、「自我」。
●「仍歸」：SNH07725，「轉回」、「返回」。原文型態是「祈使式（命令式）」。
●「安樂」：SNH04494，「休息」、「安息」、「休息的狀態」。
●「用厚恩待你」：SNH01580，「大大回報」。
●救我的「命」：SNH05315，「生命」、「自我」。
●116:9直譯是「我在活人之地，要行在耶和華面前」。
●「我因信，所以如此說話」：原文是「我仍然相信，雖然我說」。不過七十士譯本作「我因信，所以如此說話」，保羅在林後 4:13採用七十士譯本的翻譯。
●「急促地」：SNH02648，「匆忙」、「驚懼」、「緊張」。
◎116:10-11又生動的描述詩人落在苦難中的表現，痛苦中的發言我想我們並不會覺得陌生。
（三）熱切的感謝上帝給的恩典。116:12-19
◎七十士譯本省略116:14。
◎「救恩的杯」：此處指的應該是一種「奠祭」，而不是來自上帝的「救恩的杯」或「憤怒的杯」。也有可能作者是要高舉上帝給的恩典（救恩的杯）來稱頌上帝。
◎116:12-14說明作者要用公開的感恩來回報上帝的恩典。
●「聖民」：SNH02623，「虔誠的人」、「敬虔者」。
●「極為寶貴」：SNH03368，「貴重的」、「高價值的」、「重要的」、「有影響力的」。
●116:16開頭有個感嘆詞SNH00577，「喔」、「啊」、「現在」，和合本沒有翻譯出來。表示因為上帝的恩典，所以作者真是僕人，而且其母親也是上帝的婢女，所以作者就是婢女所生的僕人，完完全全、理所當然是僕人。
◎116:17-19呼應116:12-14，作者要用公開的感恩來回報上帝的恩典。
十、第一百一十六篇 116
◎七十士譯本將115:18最後的「你們要讚美耶和華！」移到本篇的開始。
（一）因為上帝拯救詩人的生命，所以詩人要求告祂。116:1-4
◎116:1除了目前「我愛耶和華」的譯法之外，其實馬所拉經文是作「我愛，因為耶和華他聽了....」，「愛」沒有受詞。「我愛耶和華」是由上下文中推論而出。
●「求告」：SNH07121，「呼求某人」、「稱呼」。
●「靈魂」：SNH05315，「生命」、「自我」。
◎116:3-4說明作者過去遭遇的苦難讓他瀕臨死亡。
（二）回顧過去上帝怎樣在極大的苦難中拯救作者。116:5-11
●「恩惠」：SNH02587，「有恩典的」，此字只用於神的屬性。
●「以憐憫為懷」：SNH07355，「有憐憫」。
●「愚人」：SNH06612，「單純」、「心胸開放的」。
●我的「心」：SNH05315，「生命」、「自我」。
●「仍歸」：SNH07725，「轉回」、「返回」。原文型態是「祈使式（命令式）」。
●「安樂」：SNH04494，「休息」、「安息」、「休息的狀態」。
●「用厚恩待你」：SNH01580，「大大回報」。
●救我的「命」：SNH05315，「生命」、「自我」。
●116:9直譯是「我在活人之地，要行在耶和華面前」。
●「我因信，所以如此說話」：原文是「我仍然相信，雖然我說」。不過七十士譯本作「我因信，所以如此說話」，保羅在林後 4:13採用七十士譯本的翻譯。
●「急促地」：SNH02648，「匆忙」、「驚懼」、「緊張」。
◎116:10-11又生動的描述詩人落在苦難中的表現，痛苦中的發言我想我們並不會覺得陌生。
（三）熱切的感謝上帝給的恩典。116:12-19
◎七十士譯本省略116:14。
◎「救恩的杯」：此處指的應該是一種「奠祭」，而不是來自上帝的「救恩的杯」或「憤怒的杯」。也有可能作者是要高舉上帝給的恩典（救恩的杯）來稱頌上帝。
◎116:12-14說明作者要用公開的感恩來回報上帝的恩典。
●「聖民」：SNH02623，「虔誠的人」、「敬虔者」。
●「極為寶貴」：SNH03368，「貴重的」、「高價值的」、「重要的」、「有影響力的」。
●116:16開頭有個感嘆詞SNH00577，「喔」、「啊」、「現在」，和合本沒有翻譯出來。表示因為上帝的恩典，所以作者真是僕人，而且其母親也是上帝的婢女，所以作者就是婢女所生的僕人，完完全全、理所當然是僕人。
◎116:17-19呼應116:12-14，作者要用公開的感恩來回報上帝的恩典。