十二、第一百一十八篇 118
◎118其實是描述一個君王似的人物118:10-12來稱頌上帝。
（一）呼召眾人來稱謝上帝，因為祂的慈愛永遠長存。118:1-4
●「善」：SNH02896，「好的」、「令人愉悅的」。
●「慈愛」：SNH02617，「履約的忠誠」、「慈愛」。
◎此處用多次的重複來強調上帝「守約的慈愛」永遠長存。
（二）倚靠上帝的必蒙拯救。118:5-18
●「急難中」：SNH04712，「悲痛」。此字聖經中僅出現三次詩 116:3;118:5;哀 1:3。
◎118:6-7是對仗的兩節，上帝成為自己的幫助，無人能威脅。
●「投靠」耶和華：SNH02620，「尋求庇護」、「信靠」。
●「強似」：SNH02896，「好的」、「有價值的」。
●倚賴「王子」：SNH05081，「尊貴的」、「貴族」。原文是複數型態。
◎118:8-9也是對仗，說明信靠上帝勝過依靠其他的勢力。
●「萬民」：SNH03605+SNH01471，「所有的國家」、「所有的人民」。
●「圍繞」：SNH05437，「繞行」、「環繞」。此字118:10-12出現四次。
●「剿滅」他們：SNH04135，「使受割禮」。此字118:10-12出現三次。
●「蜂子」：SNH01682，「蜜蜂」。
●你「推」我：SNH01760+SNH01760，重複兩個「推」，用以加強語氣，表示「用力推」。
◎118:14引用摩西之歌的出 15:2，118:15-16「右手」，引用摩西之歌的出 15:6,12。
●「嚴嚴地懲治」：SNH03256+SNH03256，連續兩個「懲罰」、「懲戒」。用以加強語氣。
◎118:17-18作者反省自己遭遇的苦難，他認為這是上帝的「懲戒」，但並不至於死，所以他還要宣揚上帝的作為。
（三）得勝者要進聖殿去稱謝上帝。118:19-27
◎118:19-21說明作者已經由苦難中脫離，他現在要進入聖殿去敬拜神。
●「匠人」：SNH01129，「建築工匠」。
●「房角石」：SNH06438，指一幢建築物角落上的主要奠基石，是建築師所賴以決定各面牆與各交叉牆的方向的基準。
◎耶穌曾經引118:22-23來說明自己被人棄絕太 21:42可 12:10-11，使徒們也將這兩節用於耶穌身上徒 4:11弗 2:20;彼前 2:7。
●所定的「日子」：SNH03117，「天」、「時間」。原文是單數型態。
◎118:24指著一個特定的「日子」，是上帝所安排的，實際上可能就是指一個「節日」。這段詩篇要我們在其中高興歡喜，我們在信仰的節日中曾經感到歡喜快樂嗎？
●118:25兩處「耶和華」之前都有一個SNH00577，這是感嘆詞「喔！」、「啊！」、「現在！」的意思。
◎118:25就是「和散那」太 21:9,15;可 11:9,10;約 12:13的出處。 「和散那」實際上是「對救贖的懇求」。 原文意思是「我求你來拯救」或「請救救我們 ！」。
●「奉耶和華名來的」：原文型態是陽性單數，所以是指「一個人」，而非廣義的「朝聖者」。
◎118:26「奉耶和華名來的是應當稱頌的」，被四福音引用太 21:9;可 11:9-10;路 19:38;約 12:13。
●「繩索」把祭牲：SNH05688，「繩子」、「相互交織的樹葉」。
◎「用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡」：也有人翻譯為「你們要手拿樹枝，開始向祭壇列隊前行」。不過大部份學者還是認為這是「把祭牲牽到壇角」。而非「拿樹枝列隊行走」（住棚節的慶典情形）。
（四）歌頌上帝的慈愛永遠長存。118:28-29
●「尊崇」：SNH07311，「高舉」、「舉起」。
◎118:29與118:1一樣，首尾呼應。
十二、第一百一十八篇 118
◎118其實是描述一個君王似的人物118:10-12來稱頌上帝。
（一）呼召眾人來稱謝上帝，因為祂的慈愛永遠長存。118:1-4
●「善」：SNH02896，「好的」、「令人愉悅的」。
●「慈愛」：SNH02617，「履約的忠誠」、「慈愛」。
◎此處用多次的重複來強調上帝「守約的慈愛」永遠長存。
（二）倚靠上帝的必蒙拯救。118:5-18
●「急難中」：SNH04712，「悲痛」。此字聖經中僅出現三次詩 116:3;118:5;哀 1:3。
◎118:6-7是對仗的兩節，上帝成為自己的幫助，無人能威脅。
●「投靠」耶和華：SNH02620，「尋求庇護」、「信靠」。
●「強似」：SNH02896，「好的」、「有價值的」。
●倚賴「王子」：SNH05081，「尊貴的」、「貴族」。原文是複數型態。
◎118:8-9也是對仗，說明信靠上帝勝過依靠其他的勢力。
●「萬民」：SNH03605+SNH01471，「所有的國家」、「所有的人民」。
●「圍繞」：SNH05437，「繞行」、「環繞」。此字118:10-12出現四次。
●「剿滅」他們：SNH04135，「使受割禮」。此字118:10-12出現三次。
●「蜂子」：SNH01682，「蜜蜂」。
●你「推」我：SNH01760+SNH01760，重複兩個「推」，用以加強語氣，表示「用力推」。
◎118:14引用摩西之歌的出 15:2，118:15-16「右手」，引用摩西之歌的出 15:6,12。
●「嚴嚴地懲治」：SNH03256+SNH03256，連續兩個「懲罰」、「懲戒」。用以加強語氣。
◎118:17-18作者反省自己遭遇的苦難，他認為這是上帝的「懲戒」，但並不至於死，所以他還要宣揚上帝的作為。
（三）得勝者要進聖殿去稱謝上帝。118:19-27
◎118:19-21說明作者已經由苦難中脫離，他現在要進入聖殿去敬拜神。
●「匠人」：SNH01129，「建築工匠」。
●「房角石」：SNH06438，指一幢建築物角落上的主要奠基石，是建築師所賴以決定各面牆與各交叉牆的方向的基準。
◎耶穌曾經引118:22-23來說明自己被人棄絕太 21:42可 12:10-11，使徒們也將這兩節用於耶穌身上徒 4:11弗 2:20;彼前 2:7。
●所定的「日子」：SNH03117，「天」、「時間」。原文是單數型態。
◎118:24指著一個特定的「日子」，是上帝所安排的，實際上可能就是指一個「節日」。這段詩篇要我們在其中高興歡喜，我們在信仰的節日中曾經感到歡喜快樂嗎？
●118:25兩處「耶和華」之前都有一個SNH00577，這是感嘆詞「喔！」、「啊！」、「現在！」的意思。
◎118:25就是「和散那」太 21:9,15;可 11:9,10;約 12:13的出處。 「和散那」實際上是「對救贖的懇求」。 原文意思是「我求你來拯救」或「請救救我們 ！」。
●「奉耶和華名來的」：原文型態是陽性單數，所以是指「一個人」，而非廣義的「朝聖者」。
◎118:26「奉耶和華名來的是應當稱頌的」，被四福音引用太 21:9;可 11:9-10;路 19:38;約 12:13。
●「繩索」把祭牲：SNH05688，「繩子」、「相互交織的樹葉」。
◎「用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡」：也有人翻譯為「你們要手拿樹枝，開始向祭壇列隊前行」。不過大部份學者還是認為這是「把祭牲牽到壇角」。而非「拿樹枝列隊行走」（住棚節的慶典情形）。
（四）歌頌上帝的慈愛永遠長存。118:28-29
●「尊崇」：SNH07311，「高舉」、「舉起」。
◎118:29與118:1一樣，首尾呼應。