十六、第一百二十二篇 122
◎這一篇的標題說明了作者是「大衛」，但是有一些古抄本與七十士譯本沒有這個標題，因此這一篇是不是大衛的作品無法確定。以內容而言，大衛時代聖殿還沒建成，會幕也剛剛遷入耶路撒冷，這時以色列人是否有例行到耶路撒冷的朝聖習慣，恐怕很有問題。
（一）耶路撒冷是尊貴、特殊的。122:1-5
●「耶路撒冷」：SNH03389，字義是「平安的訓誨」。
◎122:2顯示這是朝聖者到達耶路撒冷後吟唱的詩歌。
●「整齊」：SNH03162，「一起」。
●「連絡整齊」：原文是「被聯合在一起」。
◎「連絡」整齊：SNH02266，原文句語不詳。許多學者認為這是形容耶路撒冷結構緊密之意。相關的希伯來名詞chaber指「同伴」(SNH02267)。故有人認為這是指神的子民在屬靈上的結合。七十士譯本更加明確了團契的概念，譯為「耶路撒冷造成了一座城。大家（metoche）同心合意」。
●「常例」：SNH05715，「見證」。此字常被當「律法」用。
◎「按以色列的常例」：以色列的男子每年要三次(三大節期)前往耶路撒冷過節（出 23:14-17; 申 16:16）。
●「稱讚」：SNH03034，「稱謝」、「讚美」、「感恩」。
◎122:4清楚的說明這些辛苦來朝聖的人，目標不是要得到上帝的賞賜（或者就算有，也是附帶的目標），而是要感謝、讚美上帝。
◎122:5也說明了耶路撒冷特別的地位，是上帝設立的統治地點，因此眾支派都到耶路撒冷去敬拜神。
（二）為耶路撒冷求平安。122:6-9
●必然「興旺」：SNH07951，「安靜」、「自在」、「興旺」。
●「耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺」：原文是「願愛妳的人興旺」。
●「城」中平安：SNH02426，「防禦」、「堡壘」、「牆」。
●「宮」內：SNH00759，「城堡」、「要塞」、「皇宮」。
●宮內「興旺」：SNH07962，「平靜」、「安逸」、「昌盛」。
◎由於「耶路撒冷」原文與「平安」相關，此處用許多「平安」的相關詞來為耶路撒冷禱告，等於是「為平安之城求平安」的意思。
十六、第一百二十二篇 122
◎這一篇的標題說明了作者是「大衛」，但是有一些古抄本與七十士譯本沒有這個標題，因此這一篇是不是大衛的作品無法確定。以內容而言，大衛時代聖殿還沒建成，會幕也剛剛遷入耶路撒冷，這時以色列人是否有例行到耶路撒冷的朝聖習慣，恐怕很有問題。
（一）耶路撒冷是尊貴、特殊的。122:1-5
●「耶路撒冷」：SNH03389，字義是「平安的訓誨」。
◎122:2顯示這是朝聖者到達耶路撒冷後吟唱的詩歌。
●「整齊」：SNH03162，「一起」。
●「連絡整齊」：原文是「被聯合在一起」。
◎「連絡」整齊：SNH02266，原文句語不詳。許多學者認為這是形容耶路撒冷結構緊密之意。相關的希伯來名詞chaber指「同伴」(SNH02267)。故有人認為這是指神的子民在屬靈上的結合。七十士譯本更加明確了團契的概念，譯為「耶路撒冷造成了一座城。大家（metoche）同心合意」。
●「常例」：SNH05715，「見證」。此字常被當「律法」用。
◎「按以色列的常例」：以色列的男子每年要三次(三大節期)前往耶路撒冷過節（出 23:14-17; 申 16:16）。
●「稱讚」：SNH03034，「稱謝」、「讚美」、「感恩」。
◎122:4清楚的說明這些辛苦來朝聖的人，目標不是要得到上帝的賞賜（或者就算有，也是附帶的目標），而是要感謝、讚美上帝。
◎122:5也說明了耶路撒冷特別的地位，是上帝設立的統治地點，因此眾支派都到耶路撒冷去敬拜神。
（二）為耶路撒冷求平安。122:6-9
●必然「興旺」：SNH07951，「安靜」、「自在」、「興旺」。
●「耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺」：原文是「願愛妳的人興旺」。
●「城」中平安：SNH02426，「防禦」、「堡壘」、「牆」。
●「宮」內：SNH00759，「城堡」、「要塞」、「皇宮」。
●宮內「興旺」：SNH07962，「平靜」、「安逸」、「昌盛」。
◎由於「耶路撒冷」原文與「平安」相關，此處用許多「平安」的相關詞來為耶路撒冷禱告，等於是「為平安之城求平安」的意思。