四十三、第一百四十九篇 149
◎這一篇充滿祈使語氣，有學者說這是「命令式讚美詩」。
◎本詩曾經有許多學者認為是馬加比時代的作品，但死海古卷發現後，學者大多認為這是被擄歸回之後的作品。
◎本詩似乎是一首預備聖戰的詩歌。
（一）以色列人的歡樂。149:1-5
◎「唱新歌」這一詞出現在詩 96:1;98:1，基本上重點不是「新曲子」，而是標誌一個新時代的開始，與上帝統治的新時代相關聯。
●「擊鼓」：SNH08596，「鈴鼓」。
●「救恩」：SNH03444，「拯救」、「救贖」。
●「謙卑」：SNH06035，「卑微的」、「渺小的」。
●「聖民」：SNH02623，「敬虔的」、「敬虔者」。
◎「在床上歡呼」，顯出敬虔人享有的平安，他們不必驚慌害怕，可以安然在床舖上歡呼（不是守在城牆上或戰場中）。現代中文譯本翻譯為「通宵高唱凱歌」，也是另一種解釋。
（二）以色列人的爭戰。149:6-9
●「稱讚....為高」：SNH07318，「讚美」、「尊崇」。
◎「兩刃的刀」，意思應該就是「鋒利的殺人利器」。而且原文是「他們手裡有兩刃的刀劍」，意思是以色列戰士手中都有鋒利的殺人利器，而非上帝手中有刀。
●「鍊子」：SNH02131，「腳鐐」。
●「鐵鐐」：SNH03525+SNH01270，「鐵腳鐐」。
●「大臣」：SNH03513，「權貴」。
●「聖民」：SNH02623，「敬虔的」、「敬虔者」。
◎此處描述的是聖戰的場景，上帝要刑罰敵對祂的萬國萬民。
四十三、第一百四十九篇 149
◎這一篇充滿祈使語氣，有學者說這是「命令式讚美詩」。
◎本詩曾經有許多學者認為是馬加比時代的作品，但死海古卷發現後，學者大多認為這是被擄歸回之後的作品。
◎本詩似乎是一首預備聖戰的詩歌。
（一）以色列人的歡樂。149:1-5
◎「唱新歌」這一詞出現在詩 96:1;98:1，基本上重點不是「新曲子」，而是標誌一個新時代的開始，與上帝統治的新時代相關聯。
●「擊鼓」：SNH08596，「鈴鼓」。
●「救恩」：SNH03444，「拯救」、「救贖」。
●「謙卑」：SNH06035，「卑微的」、「渺小的」。
●「聖民」：SNH02623，「敬虔的」、「敬虔者」。
◎「在床上歡呼」，顯出敬虔人享有的平安，他們不必驚慌害怕，可以安然在床舖上歡呼（不是守在城牆上或戰場中）。現代中文譯本翻譯為「通宵高唱凱歌」，也是另一種解釋。
（二）以色列人的爭戰。149:6-9
●「稱讚....為高」：SNH07318，「讚美」、「尊崇」。
◎「兩刃的刀」，意思應該就是「鋒利的殺人利器」。而且原文是「他們手裡有兩刃的刀劍」，意思是以色列戰士手中都有鋒利的殺人利器，而非上帝手中有刀。
●「鍊子」：SNH02131，「腳鐐」。
●「鐵鐐」：SNH03525+SNH01270，「鐵腳鐐」。
●「大臣」：SNH03513，「權貴」。
●「聖民」：SNH02623，「敬虔的」、「敬虔者」。
◎此處描述的是聖戰的場景，上帝要刑罰敵對祂的萬國萬民。