十八、第十八篇 18
○撒下 22
◎本詩也出現於撒下 22，幾乎完全一致，寫作時間應該是掃羅已死，附近的外族敵人已經臣服，大衛王位堅立後。
（一）上帝是避難所18:1-3
●我的「力量」：SNH02391，「力量」，聖經中僅出現於此。
●我「愛」你：SNH07355，「愛」、「有憐憫」，「通常是指上對下的愛」。此處用來表達對上帝的愛，並不常見。
●「巖石」：SNH05553，「巖石」、「山崖」。
●「山寨」：SNH04686，「要塞」、「堡壘」。
●「救主」：SNH06403+SNH0410，「解救的神」、「使之逃脫的神」。
●「磐石」：SNH06697，「岩石」、「峭壁」。
●「盾牌」：SNH04043，「防衛物」、「盾牌」。
●「拯救我的角」：SNH07161+SNH03468，「拯救的角」、「安全的角」。「角」是「力量的象徵」。
●「高臺」：SNH04869，「避難所」、「穩固的高處」。
◎此處作者用了十個名詞來描述上帝：「力量」、「巖石」、「山寨」、「救主」、「神」、「磐石」、「我所投靠的」、「我的盾牌」、「拯救我的角」、「高臺」。這些用來比擬上帝的事物多半與大衛在曠野躲避掃羅的經歷相關。這些名詞多半有「保護」的意思。
（二）上帝是拯救18:4-19
●「匪類」：SNH01100，「沒用的」、「卑鄙的小人」、「毀滅」，一般認為此處的意思是「毀滅」而非「匪類」。
●「急流」：SNH05158，「水流」、「河谷」。
●「殿」：應該是指上帝在天上的居所，而非指「聖殿」。
●「他的厚雲行過便有冰雹火炭」：「冰雹和火炭穿透祂的厚雲」。
●「勁敵」：「強壯的敵人」、「有能力的敵人」。
◎18:4-6是描述作者遭遇嚴重的生命威脅，向上帝呼求。
◎18:7-12描述上帝對作者呼求的反應是震怒，並親自出動。
●「救拔」我：SNH02502，「解救」、「拯救」。
◎18:13-19描述上帝攻擊恨作者的人，拯救作者。
◎這一段是以上帝於西奈山顯現出 19:16-20;24:9-11為背景。
（三）上帝行事的方法18:20-30
●「報答」：SNH01580，「回報」。
●「賞賜」：SNH07725，「回報」。
●「慈愛的」人：SNH02623，「敬虔的」。
●「慈愛」：SNH02616，「仁慈」、「和善」。
●「乖僻的」人：SNH06141，「扭曲的」。
●「彎曲」：SNH06617，「扭曲」。
●「牆垣」：「牆壁」。
◎18:29意思是作者靠着上帝進可以攻破敵軍，退也可以逃離敵人的圍捕。而且18:29,33暗示作者是徒步作戰，應該是大衛時期的主要戰爭方式，所羅門以後就大量引進戰車了。
◎許多人懷疑此處大衛怎麼能說自己是「完全人」，不過在大衛初期，他可能會有這樣的自覺，而「善有善報、惡有惡報」這是一種箴言式的表達方式。我們由大衛的事蹟看起來，「信靠神的態度」反倒是一個人是否蒙恩的關鍵。
（四）上帝得勝，擊潰仇敵18:31-45
●「腳快如母鹿的蹄」：原文沒有「快」，而是「腳像母鹿的蹄」。
●「母鹿」：當時巴勒斯坦有數目龐大的伊朗鹿。這種鹿平常無人馴養，依照考古證據，顯示當時的人很少吃這種動物的肉。這種鹿，是古代幾個品種之鹿的其中一種。這字經常與努比亞野山羊（Nubian ibex）、山區野羊（mountain sheep）、瞪羚（gazelle）等動物相提並論。這些動物都以能穩固的走在山區的崎嶇險地著名。
●「銅弓」：意思是「強硬的弓」。
●「腳」未曾滑跌：「腳踝」。
●不將他們「滅絕」：「毀壞」、「根除」。
●「束....腰」：「環繞」、「配備」。
●百姓的「爭競」：「爭辯」、「爭論」、「公然敵對」、「法律上的爭訟」。
●「投降」：SNH03584，「畏縮」。
●「衰殘」：SNH05034，「凋萎」、「枯萎」。
◎我們能夠看穿自己的成功背後，有上帝之手的扶持嗎？還是認為這一切都是自己應得的，都是理所當然的？
（五）稱頌上帝的榮耀 18:46-50
●「耶和華是活神」：原文是「活著的耶和華」。
●施「慈愛」：SNH02617，「履約的忠誠」、「慈愛」。此字比較強調發出慈愛的本體之良善特質，通常用在上帝身上（一般人比較不容易做到）。
●「受膏者」：SNH04899，「受膏抹的」、「彌賽亞」。
◎羅 15:8-12引用18:49證明基督是外邦人的主。
十八、第十八篇 18
○撒下 22
◎本詩也出現於撒下 22，幾乎完全一致，寫作時間應該是掃羅已死，附近的外族敵人已經臣服，大衛王位堅立後。
（一）上帝是避難所18:1-3
●我的「力量」：SNH02391，「力量」，聖經中僅出現於此。
●我「愛」你：SNH07355，「愛」、「有憐憫」，「通常是指上對下的愛」。此處用來表達對上帝的愛，並不常見。
●「巖石」：SNH05553，「巖石」、「山崖」。
●「山寨」：SNH04686，「要塞」、「堡壘」。
●「救主」：SNH06403+SNH0410，「解救的神」、「使之逃脫的神」。
●「磐石」：SNH06697，「岩石」、「峭壁」。
●「盾牌」：SNH04043，「防衛物」、「盾牌」。
●「拯救我的角」：SNH07161+SNH03468，「拯救的角」、「安全的角」。「角」是「力量的象徵」。
●「高臺」：SNH04869，「避難所」、「穩固的高處」。
◎此處作者用了十個名詞來描述上帝：「力量」、「巖石」、「山寨」、「救主」、「神」、「磐石」、「我所投靠的」、「我的盾牌」、「拯救我的角」、「高臺」。這些用來比擬上帝的事物多半與大衛在曠野躲避掃羅的經歷相關。這些名詞多半有「保護」的意思。
（二）上帝是拯救18:4-19
●「匪類」：SNH01100，「沒用的」、「卑鄙的小人」、「毀滅」，一般認為此處的意思是「毀滅」而非「匪類」。
●「急流」：SNH05158，「水流」、「河谷」。
●「殿」：應該是指上帝在天上的居所，而非指「聖殿」。
●「他的厚雲行過便有冰雹火炭」：「冰雹和火炭穿透祂的厚雲」。
●「勁敵」：「強壯的敵人」、「有能力的敵人」。
◎18:4-6是描述作者遭遇嚴重的生命威脅，向上帝呼求。
◎18:7-12描述上帝對作者呼求的反應是震怒，並親自出動。
●「救拔」我：SNH02502，「解救」、「拯救」。
◎18:13-19描述上帝攻擊恨作者的人，拯救作者。
◎這一段是以上帝於西奈山顯現出 19:16-20;24:9-11為背景。
（三）上帝行事的方法18:20-30
●「報答」：SNH01580，「回報」。
●「賞賜」：SNH07725，「回報」。
●「慈愛的」人：SNH02623，「敬虔的」。
●「慈愛」：SNH02616，「仁慈」、「和善」。
●「乖僻的」人：SNH06141，「扭曲的」。
●「彎曲」：SNH06617，「扭曲」。
●「牆垣」：「牆壁」。
◎18:29意思是作者靠着上帝進可以攻破敵軍，退也可以逃離敵人的圍捕。而且18:29,33暗示作者是徒步作戰，應該是大衛時期的主要戰爭方式，所羅門以後就大量引進戰車了。
◎許多人懷疑此處大衛怎麼能說自己是「完全人」，不過在大衛初期，他可能會有這樣的自覺，而「善有善報、惡有惡報」這是一種箴言式的表達方式。我們由大衛的事蹟看起來，「信靠神的態度」反倒是一個人是否蒙恩的關鍵。
（四）上帝得勝，擊潰仇敵18:31-45
●「腳快如母鹿的蹄」：原文沒有「快」，而是「腳像母鹿的蹄」。
●「母鹿」：當時巴勒斯坦有數目龐大的伊朗鹿。這種鹿平常無人馴養，依照考古證據，顯示當時的人很少吃這種動物的肉。這種鹿，是古代幾個品種之鹿的其中一種。這字經常與努比亞野山羊（Nubian ibex）、山區野羊（mountain sheep）、瞪羚（gazelle）等動物相提並論。這些動物都以能穩固的走在山區的崎嶇險地著名。
●「銅弓」：意思是「強硬的弓」。
●「腳」未曾滑跌：「腳踝」。
●不將他們「滅絕」：「毀壞」、「根除」。
●「束....腰」：「環繞」、「配備」。
●百姓的「爭競」：「爭辯」、「爭論」、「公然敵對」、「法律上的爭訟」。
●「投降」：SNH03584，「畏縮」。
●「衰殘」：SNH05034，「凋萎」、「枯萎」。
◎我們能夠看穿自己的成功背後，有上帝之手的扶持嗎？還是認為這一切都是自己應得的，都是理所當然的？
（五）稱頌上帝的榮耀 18:46-50
●「耶和華是活神」：原文是「活著的耶和華」。
●施「慈愛」：SNH02617，「履約的忠誠」、「慈愛」。此字比較強調發出慈愛的本體之良善特質，通常用在上帝身上（一般人比較不容易做到）。
●「受膏者」：SNH04899，「受膏抹的」、「彌賽亞」。
◎羅 15:8-12引用18:49證明基督是外邦人的主。