二十二、第二十二篇 22
◎太 27:46;可 15:34中耶穌在十字架上大聲呼喊22:1的前半段。來 2:12也引用22:22，似乎當成是眾所周知的彌賽亞預言。
（一）黑暗的權勢壓迫我 22:1-21
1.哀嘆自己落入苦難中，而且上帝不理會他 22:1-11
●「唉哼」：SNH07581，「咆哮」、「人在痛苦中的吼叫」。
●「並不住聲」：應該是「不得安寧」。
◎22:1-2詩人的關鍵質疑就是:「上帝不回答」。
●「寶座」：SNH03427，「居所」。
●我是「蟲」：SNH08438，「鮮紅色的蟲」，「一種可以製作染料的蟲」。
◎這一段顯出作者的矛盾與痛苦。他一面認為上帝的確是會幫助人的（至少幫助過先祖），但是他的狀況遠不如先祖22:6-7，因此他一面不知道自己是否會被拯救，一面又希望上帝能夠出手相救。
2.訴苦：說明自己落入怎樣的痛苦窘境 22:12-18
●「巴珊」：「多結果實的」。位於約但河東的極北之處，涵蓋了目前的戈蘭高地。該地土壤肥沃，不但宜農，也適於畜牧。所以此處的牲畜肥壯有力。
◎22:12-13描述敵人如同強壯有力的野獸包圍作者，準備消滅他。而22:14-15卻描述作者的軟弱無能為力。
●「扎了」：SNH00738，「獅子」。不過七十士譯本等的翻譯被視為反應原文SNH03738「挖」、「扎」一字。另有希臘古卷和後來的亞蘭文翻譯認為這是「捆綁」，也有人提議這是「消耗」或其他的意義，此處的經文為何目前仍無定論。
◎22:16-18再次由另一個角度描述敵人怎樣凶狠的要吞吃作者，有如一群狗要吞吃獵物一樣。
◎此處的記載，讓人不能不想到耶穌在十字架上的經歷，也幾乎是完全應驗了此處的記載。
3.求上帝拯救脫離仇敵 22:19-21
●「我的救主啊」：SNH05833，「幫助」、「幫手」。
●「幫助我」：SNH00360，「力量」、「我的幫助」。聖經中僅出現於此。
●「生命」：SNH03173，「獨一者」詩 22:20;35:17都出現過，意義應該就是「生命」。
◎前一段詩人用野牛、獅子與犬類來描述敵人，這一段繼續用這三種野獸來形容威脅作者生命的敵人，求上帝拯救其脫離這些敵人的威脅。
●「你已經應允我」：原文是放在句子的最後，做為整段經文的關鍵轉折。本詩一開始作者等待不到的「上帝應允」終於來臨。
（二）哀求轉為讚美 22:22-31
1.呼籲敬畏神的人要讚美上帝，因為上帝會拯救受苦的人。22:22-26
●「名」:在希伯來文中,名字代表一個人的本質,特徵和人格,而且按照我們對他的認識或他向我們啟示的程度而定。
●「受苦的人」：SNH06039+SNH06041，「受苦之人的苦處」、「困苦人的痛苦憂傷」。
●「謙卑的人」：SNH06035，「貧窮的」、「卑微的」、「受苦的」。
◎很顯然的此處詩人認為自己的遭遇，可以歸入22:3-5的那些依靠上帝而不羞愧的例子，作為對上帝讚美的題材。我們是否也有類似的經驗，讓我們可以頌讚上帝呢？
2.萬民都要敬拜上帝與彌賽亞 22:27-31
●「想念」耶和華：SNH02142，「記得」、「回想」、「記憶」。
●「國權」：SNH04410，「王權」、「王位」。
●「豐肥的人」：SNH01879，「肥胖的」、「健壯的人」。
◎22:29後半段「凡下到塵土中─不能存活自己性命的人」，意思不明確，可能是指「將死亡的人」、「所有已經死亡的人」或「必死的人（所有的人）」。
◎22:30-31意義不是很清楚，似乎就是指著彌賽亞而言。不然上帝怎麼會有「後裔」？
二十二、第二十二篇 22
◎太 27:46;可 15:34中耶穌在十字架上大聲呼喊22:1的前半段。來 2:12也引用22:22，似乎當成是眾所周知的彌賽亞預言。
（一）黑暗的權勢壓迫我 22:1-21
1.哀嘆自己落入苦難中，而且上帝不理會他 22:1-11
●「唉哼」：SNH07581，「咆哮」、「人在痛苦中的吼叫」。
●「並不住聲」：應該是「不得安寧」。
◎22:1-2詩人的關鍵質疑就是:「上帝不回答」。
●「寶座」：SNH03427，「居所」。
●我是「蟲」：SNH08438，「鮮紅色的蟲」，「一種可以製作染料的蟲」。
◎這一段顯出作者的矛盾與痛苦。他一面認為上帝的確是會幫助人的（至少幫助過先祖），但是他的狀況遠不如先祖22:6-7，因此他一面不知道自己是否會被拯救，一面又希望上帝能夠出手相救。
2.訴苦：說明自己落入怎樣的痛苦窘境 22:12-18
●「巴珊」：「多結果實的」。位於約但河東的極北之處，涵蓋了目前的戈蘭高地。該地土壤肥沃，不但宜農，也適於畜牧。所以此處的牲畜肥壯有力。
◎22:12-13描述敵人如同強壯有力的野獸包圍作者，準備消滅他。而22:14-15卻描述作者的軟弱無能為力。
●「扎了」：SNH00738，「獅子」。不過七十士譯本等的翻譯被視為反應原文SNH03738「挖」、「扎」一字。另有希臘古卷和後來的亞蘭文翻譯認為這是「捆綁」，也有人提議這是「消耗」或其他的意義，此處的經文為何目前仍無定論。
◎22:16-18再次由另一個角度描述敵人怎樣凶狠的要吞吃作者，有如一群狗要吞吃獵物一樣。
◎此處的記載，讓人不能不想到耶穌在十字架上的經歷，也幾乎是完全應驗了此處的記載。
3.求上帝拯救脫離仇敵 22:19-21
●「我的救主啊」：SNH05833，「幫助」、「幫手」。
●「幫助我」：SNH00360，「力量」、「我的幫助」。聖經中僅出現於此。
●「生命」：SNH03173，「獨一者」詩 22:20;35:17都出現過，意義應該就是「生命」。
◎前一段詩人用野牛、獅子與犬類來描述敵人，這一段繼續用這三種野獸來形容威脅作者生命的敵人，求上帝拯救其脫離這些敵人的威脅。
●「你已經應允我」：原文是放在句子的最後，做為整段經文的關鍵轉折。本詩一開始作者等待不到的「上帝應允」終於來臨。
（二）哀求轉為讚美 22:22-31
1.呼籲敬畏神的人要讚美上帝，因為上帝會拯救受苦的人。22:22-26
●「名」:在希伯來文中,名字代表一個人的本質,特徵和人格,而且按照我們對他的認識或他向我們啟示的程度而定。
●「受苦的人」：SNH06039+SNH06041，「受苦之人的苦處」、「困苦人的痛苦憂傷」。
●「謙卑的人」：SNH06035，「貧窮的」、「卑微的」、「受苦的」。
◎很顯然的此處詩人認為自己的遭遇，可以歸入22:3-5的那些依靠上帝而不羞愧的例子，作為對上帝讚美的題材。我們是否也有類似的經驗，讓我們可以頌讚上帝呢？
2.萬民都要敬拜上帝與彌賽亞 22:27-31
●「想念」耶和華：SNH02142，「記得」、「回想」、「記憶」。
●「國權」：SNH04410，「王權」、「王位」。
●「豐肥的人」：SNH01879，「肥胖的」、「健壯的人」。
◎22:29後半段「凡下到塵土中─不能存活自己性命的人」，意思不明確，可能是指「將死亡的人」、「所有已經死亡的人」或「必死的人（所有的人）」。
◎22:30-31意義不是很清楚，似乎就是指著彌賽亞而言。不然上帝怎麼會有「後裔」？