五、第五篇 5
（一）詩人早晨的禱告 5:1-3
●「吹的樂器」：SNH05155，意思不明確，可能是「曲調名」或「樂器名」，只出現在詩 5。
●「留心聽」：SNH00238，「留意聽」、「側耳聽」。
●「言語」：SNH00561，「言辭」、「話語」、「發言」。
●「顧念」：SNH00995，「洞察」、「識別」、「了解」。
●「心思」：SNH01901，「低語」、「細語」。
◎5:2是用「我的」王、「我的」神，強調詩人與神的個人關係。上帝不單是「我們的」，也是「我的」。
●「垂聽」：SNH07181，「留心」、「使之注意」。
●「呼求」的聲音：SNH07773，「呼喊」，聖經中僅出現於此。
●「陳明我的心意」：SNH06186，「陳列」、「陳明」、「按次序擺好」。原文並沒有「我的心意」。不過上文說上帝要聽詩人的聲音，因此這裡排列的應該是「禱告」而非「祭物」或其他事物。
●「警醒」：SNH06822，「嚴密監視」、「充滿期待的觀看」。
◎5:3顯示詩人禱告並且謹慎檢驗上帝是否有回應。我們是否有這樣的禱告生活？
（二）陳明上帝所厭惡而無法容忍的 5:4-6
●「狂傲人」：SNH01984，「愛自誇的人」、「狂傲人」。
●「作孽」：「行惡的」、「做壞事的」。
●「弄詭詐」：SNH04820，「欺詐」、「奸詐」。
（三）信賴上帝要引領進入聖殿，而仇敵則被逐出 5:7-10
●「慈愛」：SNH02617，「履約的忠誠」、「慈愛」。
◎5:7說明詩人是依靠上帝的忠誠與慈愛，避免成為5:4-6所列出的惡人，而可以與上帝相處。
◎5:7的「聖殿」，引發此詩是不是大衛作品的爭議。一般學者認為「你的聖殿」，可能只是「會幕」的一種廣泛說法，或者這是後期文士修改詩篇內容，用「聖殿」替換掉原來的文字以利敬拜者使用。
●沒有「誠實」：SNH03559，「堅定」、「牢固」、「持久」。
◎5:1-7處理與上帝的關係後，5:8-10才要求上帝引領，並為詩人伸冤。
（四）上帝要護庇投靠祂的人5:11-12
●「投靠」：SNH02620，「尋求庇護」、「投靠」。
●「護庇」：SNH05526+SNH05921，「在上面遮蓋」。
●「恩惠」：SNH07522，「好意」、「善意」、「喜愛」。
●「四面護衛」：SNH05849，「圍住」。
◎此處生動的描繪上帝的善意與保護，讓信靠祂的人都得平安。
五、第五篇 5
（一）詩人早晨的禱告 5:1-3
●「吹的樂器」：SNH05155，意思不明確，可能是「曲調名」或「樂器名」，只出現在詩 5。
●「留心聽」：SNH00238，「留意聽」、「側耳聽」。
●「言語」：SNH00561，「言辭」、「話語」、「發言」。
●「顧念」：SNH00995，「洞察」、「識別」、「了解」。
●「心思」：SNH01901，「低語」、「細語」。
◎5:2是用「我的」王、「我的」神，強調詩人與神的個人關係。上帝不單是「我們的」，也是「我的」。
●「垂聽」：SNH07181，「留心」、「使之注意」。
●「呼求」的聲音：SNH07773，「呼喊」，聖經中僅出現於此。
●「陳明我的心意」：SNH06186，「陳列」、「陳明」、「按次序擺好」。原文並沒有「我的心意」。不過上文說上帝要聽詩人的聲音，因此這裡排列的應該是「禱告」而非「祭物」或其他事物。
●「警醒」：SNH06822，「嚴密監視」、「充滿期待的觀看」。
◎5:3顯示詩人禱告並且謹慎檢驗上帝是否有回應。我們是否有這樣的禱告生活？
（二）陳明上帝所厭惡而無法容忍的 5:4-6
●「狂傲人」：SNH01984，「愛自誇的人」、「狂傲人」。
●「作孽」：「行惡的」、「做壞事的」。
●「弄詭詐」：SNH04820，「欺詐」、「奸詐」。
（三）信賴上帝要引領進入聖殿，而仇敵則被逐出 5:7-10
●「慈愛」：SNH02617，「履約的忠誠」、「慈愛」。
◎5:7說明詩人是依靠上帝的忠誠與慈愛，避免成為5:4-6所列出的惡人，而可以與上帝相處。
◎5:7的「聖殿」，引發此詩是不是大衛作品的爭議。一般學者認為「你的聖殿」，可能只是「會幕」的一種廣泛說法，或者這是後期文士修改詩篇內容，用「聖殿」替換掉原來的文字以利敬拜者使用。
●沒有「誠實」：SNH03559，「堅定」、「牢固」、「持久」。
◎5:1-7處理與上帝的關係後，5:8-10才要求上帝引領，並為詩人伸冤。
（四）上帝要護庇投靠祂的人5:11-12
●「投靠」：SNH02620，「尋求庇護」、「投靠」。
●「護庇」：SNH05526+SNH05921，「在上面遮蓋」。
●「恩惠」：SNH07522，「好意」、「善意」、「喜愛」。
●「四面護衛」：SNH05849，「圍住」。
◎此處生動的描繪上帝的善意與保護，讓信靠祂的人都得平安。