（三）第五十三篇 53:1-6
○詩 14
◎本篇與詩 14除了53:1,5兩節之外，其餘大致一樣，不過此處稱上帝為神，詩 14稱上帝為「耶和華」。
1.愚昧的人認為沒有神，所以吞吃百姓如同吃飯。 53:1-4
●「訓誨詩」：SNH04905，「靜思的詩」、「默想的詩歌」。
◎詩篇中的訓誨詩有 324244455253545574788889142130143。
●「麻哈拉」：一般認為是一種「憂鬱曲調」。詩 53:1;88:1
●「愚頑人」：SNH05036，「愚笨的」、「無知的」。
●「邪惡」：SNH07843，「敗壞」、「破壞」的意思。
●「神」： SNH0430，'Elohim。在 詩 14:2 使用的是 SNH03068 「耶和華」Yahweh，但「耶和華」這個字完全沒有出現在詩 53。在詩 14中，'Elohim 和Yahweh兩個字都有出現。
●「明白的」：SNH07919，「領悟」、「有洞察力」。
◎53:2這邊宣告了一件嚴肅可畏的事情「神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求他的沒有。」可參考創 6:12; 11:5; 詩 11:4; 伯 34:21-22; 代下 16:9。再再表明神必從天上垂看鑒察，追查人是否有罪惡的思想或張狂的態度，以及侵略的暴行。
●他們「各人都退後」：SNH05472。在 詩 14:3 使用的是「偏離正路」SNH05493。有學者認為「退後」即偏離正道；也有譯作「背道」。也有學者認為意思基本相同，都是指離棄神。
●「變為污穢」：SNH0444，「道德上的敗壞」、「被污染」，聖經中僅出現三次，詩 14:3;53:3;伯 15:16。
●14:4和53:4的第一句差了一個「都」字，就是 SNH03605「所有」這個字。14:4有此字，53:4沒有這個字。
●「知識」：SNH03045，「由經驗中領悟」。跟我們一般認為的「認知」、「了解」不太一樣。
●「吃飯」：「吃穀物」、「吃麪包」。
2.上帝要讓惡人在不該懼怕的地方大大懼怕，救回被擄掠的子民。53:5-6
◎「在無可懼怕之處」：詩 14:5並無這一段。這一段似乎是將本詩指向歷史上特定的事件，不過我們目前並不知道作者是指那一段歷史事件。
●「蒙羞」：SNH0954，「羞愧」的意思。
●「棄絕」：SNH03988，有「藐視」、「拒絕」、「厭棄」、「撤回」的意思。此處應該是「拋棄」的意思。
◎詩人在 53:4早就問說：「作孽的沒有知識嗎？」這話對比 53:1「愚頑人」，我們可能以為「愚頑人」智能低劣，但實際上應該是指一種品德的缺陷。而且實際上，「愚頑人」如果是真是一般想像中的「傻瓜」，倒作不出壞事了；按照 53:4-5提到惡人行惡的情形看來，表面上像是故意不知道神的存在(所以不求告神)，但實際上會「吞吃」神的子民(53:4)，會「安營攻擊」(53:5)屬神的人，可見其有組織能力，頗像是人才，但他們把才華和精力都使用在不正的方面。
◎這段提到「愚頑人」有四個特徵要謹慎小心落入：
A.53:1 心裡說，沒有神： 可能我們沒有公然否定神，但當我們的行為任意妄為，以為「有神又怎麼樣呢？」的心態起來的時候，不以神為寶貴，就如同「愚頑人」。
B.53:2 不尋求神： 不認為有神的人自然不尋求神，但認為有神的人也可能落入不尋求神的陷阱當中。
C.53:3 不行善： 提後 3:16-17 神要我們「預備行各樣的善事」。
D. 53:4不求告神。
（三）第五十三篇 53:1-6
○詩 14
◎本篇與詩 14除了53:1,5兩節之外，其餘大致一樣，不過此處稱上帝為神，詩 14稱上帝為「耶和華」。
1.愚昧的人認為沒有神，所以吞吃百姓如同吃飯。 53:1-4
●「訓誨詩」：SNH04905，「靜思的詩」、「默想的詩歌」。
◎詩篇中的訓誨詩有 324244455253545574788889142130143。
●「麻哈拉」：一般認為是一種「憂鬱曲調」。詩 53:1;88:1
●「愚頑人」：SNH05036，「愚笨的」、「無知的」。
●「邪惡」：SNH07843，「敗壞」、「破壞」的意思。
●「神」： SNH0430，'Elohim。在 詩 14:2 使用的是 SNH03068 「耶和華」Yahweh，但「耶和華」這個字完全沒有出現在詩 53。在詩 14中，'Elohim 和Yahweh兩個字都有出現。
●「明白的」：SNH07919，「領悟」、「有洞察力」。
◎53:2這邊宣告了一件嚴肅可畏的事情「神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求他的沒有。」可參考創 6:12; 11:5; 詩 11:4; 伯 34:21-22; 代下 16:9。再再表明神必從天上垂看鑒察，追查人是否有罪惡的思想或張狂的態度，以及侵略的暴行。
●他們「各人都退後」：SNH05472。在 詩 14:3 使用的是「偏離正路」SNH05493。有學者認為「退後」即偏離正道；也有譯作「背道」。也有學者認為意思基本相同，都是指離棄神。
●「變為污穢」：SNH0444，「道德上的敗壞」、「被污染」，聖經中僅出現三次，詩 14:3;53:3;伯 15:16。
●14:4和53:4的第一句差了一個「都」字，就是 SNH03605「所有」這個字。14:4有此字，53:4沒有這個字。
●「知識」：SNH03045，「由經驗中領悟」。跟我們一般認為的「認知」、「了解」不太一樣。
●「吃飯」：「吃穀物」、「吃麪包」。
2.上帝要讓惡人在不該懼怕的地方大大懼怕，救回被擄掠的子民。53:5-6
◎「在無可懼怕之處」：詩 14:5並無這一段。這一段似乎是將本詩指向歷史上特定的事件，不過我們目前並不知道作者是指那一段歷史事件。
●「蒙羞」：SNH0954，「羞愧」的意思。
●「棄絕」：SNH03988，有「藐視」、「拒絕」、「厭棄」、「撤回」的意思。此處應該是「拋棄」的意思。
◎詩人在 53:4早就問說：「作孽的沒有知識嗎？」這話對比 53:1「愚頑人」，我們可能以為「愚頑人」智能低劣，但實際上應該是指一種品德的缺陷。而且實際上，「愚頑人」如果是真是一般想像中的「傻瓜」，倒作不出壞事了；按照 53:4-5提到惡人行惡的情形看來，表面上像是故意不知道神的存在(所以不求告神)，但實際上會「吞吃」神的子民(53:4)，會「安營攻擊」(53:5)屬神的人，可見其有組織能力，頗像是人才，但他們把才華和精力都使用在不正的方面。
◎這段提到「愚頑人」有四個特徵要謹慎小心落入：
A.53:1 心裡說，沒有神： 可能我們沒有公然否定神，但當我們的行為任意妄為，以為「有神又怎麼樣呢？」的心態起來的時候，不以神為寶貴，就如同「愚頑人」。
B.53:2 不尋求神： 不認為有神的人自然不尋求神，但認為有神的人也可能落入不尋求神的陷阱當中。
C.53:3 不行善： 提後 3:16-17 神要我們「預備行各樣的善事」。
D. 53:4不求告神。