（十八）第六十八篇 68:1-35
◎這一篇傳統上認為是大衛作給將約櫃由俄別以東移入耶路撒冷時撒下 6:12頌讚上帝的詩。
1.上帝興起，拯救被壓迫者。 68:1-6
◎「願神興起」：民 10:35-36記載這是約櫃起行時摩西的呼喊。
●「歌頌」：SNH02167，「演奏樂器」、「唱」。
◎68:4「為那坐車行過曠野的，修平大路」：也可以翻譯為「向那乘駕密雲者高唱讚歌」。如果意義是後者，則是針對迦南的巴力信仰。他們以為雨水是巴力神所賜，所以稱巴力為「乘駕密雲者」。
●「享福」：SNH03574，「興盛繁榮」。聖經中僅出現於此。
◎68:5-6強調上帝關注被壓迫者的權益，出手拯救他們。也暗示上帝拯救被奴役的以色列人出埃及，也是出於他關心被壓迫之人的特質。
●「乾燥之地」：SNH06707，「乾涸之地」，聖經中僅出現於此。
2.上帝過去曾經帶領百姓出埃及，最後安居在耶路撒冷。 68:7-18
●天也「落雨」：SNH05197，「落下」、「滴下」。
◎68:8指的應該是上帝在西奈山顯現時的威榮出 19:16-20。
●「你產業以色列」：原文僅有「你產業」。
●「疲乏」：SNH03811，「使自己因作某事而疲倦」。
●「會眾」：SNH02416，「活物」、「動物」、「生命」、「群體」。
◎68:9-10則提到上帝日常的恩典，降下雨水餵養以色列人。
●「所奪的」：SNH07998，「戰利品」、「掠奪物」。
●「羊圈」：SNH08240，「鉤狀的掛釘」，此字意義不明確。
◎68:11-13的意思是上帝讓以色列人獲得大勝，甚至沒有參與戰爭的的婦女都分到戰利品。以致以色列人好像鴿子安祥華美。
●「飄雪」：SNH07949，「下雪」，聖經中僅出現於此。
●「撒們」：SNH06756，字義是「可遮蔭的」，可能是指示劍附近的一座山，也可能是指另外的撒們山。
◎68:14稱頌上帝追擊敵人的威勢如同下雪。
●「神的山」：原文雖然是「神的山」，但實際的意義是「最宏偉的山」或「極其宏偉的山」。
●「斜看」：SNH07520，「偷窺或心懷敵意的窺視」、「敵視」、「妒視」。聖經中僅出現於此。
◎68:15-16是提到錫安山蒙上帝選擇為永遠居住之地，讓更高更大的巴珊山（戈蘭高地）嫉妒。
●「車輦」：SNH07393，「馬車」、「戰車」。
●擄掠「仇敵」：SNH07628，「俘虜」。
●受了「供獻」：SNH04979，「禮物」。
◎保羅在弗 4:8引用詩 68:18。
3.上帝的能力勝過世上的列國。 68:19-31
●「天天」：SNH03117+SNH03117，「一日一日」。
●「背負我們重擔」：SNH06006，「負重」、「承載」、「負荷」。
●「髮頂」：「頭髮頂」。
●「深海」：原文是「海的深處」。
◎68:20-23描述上帝拯救其百姓的作為。
●以色列「源頭」：SNH04726，「泉源」。
◎「從以色列源頭而來的」：指「以色列的子孫」。
●各「會」中：SNH04721，「敬拜的集會」。
◎68:24-26描述上帝在稱頌的隊伍之中進入聖所。
●「小」便雅憫：SNH06810，「小的」、「卑微的」、「年輕的」。
◎68:27「便雅憫」與「猶大」是南方的支派，「西布倫」、「拿弗他利」是北方的支派，用這四個支派代表全以色列。
●「以色列的能力是神所賜的」：「神啊！命令你的能力」、「神啊！召喚你的能力」。
◎68:28-29求上帝施展大能，堅固上帝的工作。上帝的工作勝過地上君王的勢力。
◎68:30學者們一般認為「蘆葦中的野獸」指的是埃及。「公牛」、「牛犢」都是指地上有軍事力量的國家。「銀塊」可能指有經濟實力的國家。
●「公侯」：SNH02831，「使節」、「貴族」。聖經中僅出現於此。
●「舉手禱告」：原文僅是「伸出他的手」，實際的意義可能是「禱告」或「獻上禮物」。
◎68:31即使是強大的埃及與古實，都要在上帝面前臣服。
4.邀請列國歌頌上帝的榮耀 68:32-35
●「駕行」：SNH07392，「騎乘」。
●「穹蒼」：SNH07834，「天」、「天空」、「雲」。
●「權能」：SNH08592，「能力」、「權力」。原文是複數型態，聖經中僅出現於此。
◎上帝本來就是萬物的管理者，能力浩大可畏懼，這樣的上帝本來就應該被稱頌。
（十八）第六十八篇 68:1-35
◎這一篇傳統上認為是大衛作給將約櫃由俄別以東移入耶路撒冷時撒下 6:12頌讚上帝的詩。
1.上帝興起，拯救被壓迫者。 68:1-6
◎「願神興起」：民 10:35-36記載這是約櫃起行時摩西的呼喊。
●「歌頌」：SNH02167，「演奏樂器」、「唱」。
◎68:4「為那坐車行過曠野的，修平大路」：也可以翻譯為「向那乘駕密雲者高唱讚歌」。如果意義是後者，則是針對迦南的巴力信仰。他們以為雨水是巴力神所賜，所以稱巴力為「乘駕密雲者」。
●「享福」：SNH03574，「興盛繁榮」。聖經中僅出現於此。
◎68:5-6強調上帝關注被壓迫者的權益，出手拯救他們。也暗示上帝拯救被奴役的以色列人出埃及，也是出於他關心被壓迫之人的特質。
●「乾燥之地」：SNH06707，「乾涸之地」，聖經中僅出現於此。
2.上帝過去曾經帶領百姓出埃及，最後安居在耶路撒冷。 68:7-18
●天也「落雨」：SNH05197，「落下」、「滴下」。
◎68:8指的應該是上帝在西奈山顯現時的威榮出 19:16-20。
●「你產業以色列」：原文僅有「你產業」。
●「疲乏」：SNH03811，「使自己因作某事而疲倦」。
●「會眾」：SNH02416，「活物」、「動物」、「生命」、「群體」。
◎68:9-10則提到上帝日常的恩典，降下雨水餵養以色列人。
●「所奪的」：SNH07998，「戰利品」、「掠奪物」。
●「羊圈」：SNH08240，「鉤狀的掛釘」，此字意義不明確。
◎68:11-13的意思是上帝讓以色列人獲得大勝，甚至沒有參與戰爭的的婦女都分到戰利品。以致以色列人好像鴿子安祥華美。
●「飄雪」：SNH07949，「下雪」，聖經中僅出現於此。
●「撒們」：SNH06756，字義是「可遮蔭的」，可能是指示劍附近的一座山，也可能是指另外的撒們山。
◎68:14稱頌上帝追擊敵人的威勢如同下雪。
●「神的山」：原文雖然是「神的山」，但實際的意義是「最宏偉的山」或「極其宏偉的山」。
●「斜看」：SNH07520，「偷窺或心懷敵意的窺視」、「敵視」、「妒視」。聖經中僅出現於此。
◎68:15-16是提到錫安山蒙上帝選擇為永遠居住之地，讓更高更大的巴珊山（戈蘭高地）嫉妒。
●「車輦」：SNH07393，「馬車」、「戰車」。
●擄掠「仇敵」：SNH07628，「俘虜」。
●受了「供獻」：SNH04979，「禮物」。
◎保羅在弗 4:8引用詩 68:18。
3.上帝的能力勝過世上的列國。 68:19-31
●「天天」：SNH03117+SNH03117，「一日一日」。
●「背負我們重擔」：SNH06006，「負重」、「承載」、「負荷」。
●「髮頂」：「頭髮頂」。
●「深海」：原文是「海的深處」。
◎68:20-23描述上帝拯救其百姓的作為。
●以色列「源頭」：SNH04726，「泉源」。
◎「從以色列源頭而來的」：指「以色列的子孫」。
●各「會」中：SNH04721，「敬拜的集會」。
◎68:24-26描述上帝在稱頌的隊伍之中進入聖所。
●「小」便雅憫：SNH06810，「小的」、「卑微的」、「年輕的」。
◎68:27「便雅憫」與「猶大」是南方的支派，「西布倫」、「拿弗他利」是北方的支派，用這四個支派代表全以色列。
●「以色列的能力是神所賜的」：「神啊！命令你的能力」、「神啊！召喚你的能力」。
◎68:28-29求上帝施展大能，堅固上帝的工作。上帝的工作勝過地上君王的勢力。
◎68:30學者們一般認為「蘆葦中的野獸」指的是埃及。「公牛」、「牛犢」都是指地上有軍事力量的國家。「銀塊」可能指有經濟實力的國家。
●「公侯」：SNH02831，「使節」、「貴族」。聖經中僅出現於此。
●「舉手禱告」：原文僅是「伸出他的手」，實際的意義可能是「禱告」或「獻上禮物」。
◎68:31即使是強大的埃及與古實，都要在上帝面前臣服。
4.邀請列國歌頌上帝的榮耀 68:32-35
●「駕行」：SNH07392，「騎乘」。
●「穹蒼」：SNH07834，「天」、「天空」、「雲」。
●「權能」：SNH08592，「能力」、「權力」。原文是複數型態，聖經中僅出現於此。
◎上帝本來就是萬物的管理者，能力浩大可畏懼，這樣的上帝本來就應該被稱頌。