（三）第八十六篇 86:1-17
◎這是詩篇卷三中，唯一大衛為作者的詩，尤其卷二最後72:20記載「耶西的兒子─大衛的祈禱完畢」，導致許多人覺得作者是大衛這個說法有點突兀。不過卷二結束的用語，可能只是表達卷二的結束，並非整個詩篇中都不會再出現大衛的詩歌，事實上詩 101;詩 103等也是大衛的詩歌。
◎本詩七次稱呼上帝為「主」SNH00136。
1.向上帝呼求，求神拯救倚靠祂的人。86:1-7
●「虔誠人」：SNH02623，「仁慈的人」、「敬虔的人」。
●「樂意饒恕人」：SNH05546 ，「願意饒恕的」、「原諒的」。聖經中僅出現於此。
◎86:5說明神的本質是美善，願意饒恕人的，所以作者可以懇求上帝拯救。
2.上帝是無可比擬的，作者希望能夠認識神、稱頌神。86:8-13
●「諸神」：「神」的複數型態，這應該是一種修辭用法，表示上帝是無可比擬的，即使這世界上有其他的神，也無法跟上帝比擬。86:10就說「唯獨你是神」。
●「專」心：SNH03161，「聯合」。
●「極深的」：SNH08482，「低的」、「較低的」、「最低的」。
●「陰間」：SNH07585，「地府」。當時的人認為人死後所在的地方。
◎「入極深的陰間」：就是「死亡」的意思。
3.依靠神脫離驕傲的攻擊者。86:14-17
●「一黨強橫的人」：SNH05712+SNH06184，「使人驚嚇的群眾」。
●「憑據」：SNH00226，「記號」、「兆頭」、「神蹟」。
◎86:17求上帝顯出「恩典的記號」，能夠讓人識別出上帝恩待作者。這實際上應該就是要求上帝顯出「神蹟」或者「重大的拯救」。
（三）第八十六篇 86:1-17
◎這是詩篇卷三中，唯一大衛為作者的詩，尤其卷二最後72:20記載「耶西的兒子─大衛的祈禱完畢」，導致許多人覺得作者是大衛這個說法有點突兀。不過卷二結束的用語，可能只是表達卷二的結束，並非整個詩篇中都不會再出現大衛的詩歌，事實上詩 101;詩 103等也是大衛的詩歌。
◎本詩七次稱呼上帝為「主」SNH00136。
1.向上帝呼求，求神拯救倚靠祂的人。86:1-7
●「虔誠人」：SNH02623，「仁慈的人」、「敬虔的人」。
●「樂意饒恕人」：SNH05546 ，「願意饒恕的」、「原諒的」。聖經中僅出現於此。
◎86:5說明神的本質是美善，願意饒恕人的，所以作者可以懇求上帝拯救。
2.上帝是無可比擬的，作者希望能夠認識神、稱頌神。86:8-13
●「諸神」：「神」的複數型態，這應該是一種修辭用法，表示上帝是無可比擬的，即使這世界上有其他的神，也無法跟上帝比擬。86:10就說「唯獨你是神」。
●「專」心：SNH03161，「聯合」。
●「極深的」：SNH08482，「低的」、「較低的」、「最低的」。
●「陰間」：SNH07585，「地府」。當時的人認為人死後所在的地方。
◎「入極深的陰間」：就是「死亡」的意思。
3.依靠神脫離驕傲的攻擊者。86:14-17
●「一黨強橫的人」：SNH05712+SNH06184，「使人驚嚇的群眾」。
●「憑據」：SNH00226，「記號」、「兆頭」、「神蹟」。
◎86:17求上帝顯出「恩典的記號」，能夠讓人識別出上帝恩待作者。這實際上應該就是要求上帝顯出「神蹟」或者「重大的拯救」。