三、以探的詩 89
◎這是詩篇卷三最後一首詩，傳統上認為這是以王下 24:8-17所記載尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，猶大王約雅斤被擄為背景的詩。
◎這一篇89:1-37是頌讚詩，89:38-51是哀歌，89:52又轉回頌讚，整篇以「大衛之約」為核心，正負面情緒交織在一起更是顯出強烈的衝擊性。
◎「以探」出現在所羅門年間的名單之中王上 4:31，也可能是大衛執政時的利未樂師之一代上 15:17,19。此詩篇的作者應該是以探的後裔或詩班，而非以探本人。
（一）上帝應許要建立大衛王朝到永遠 89:1-4
●「以探」：字義是「堅忍」。
●「慈愛」：SNH02617，「善良」、「慈愛」、「喜愛」。此字跟「立約」有關。
●「信實」：SNH00530，「堅固」、「忠誠」、「堅定不移」。
●「永遠」：SNH05769，「永遠」、「一直」。這個字在89:1-4重複出現多次。
◎89:3「我所揀選的人」就是指「大衛」。
◎此處是以撒下 7:4-16;代上 17:4-12的「大衛之約」作為背景。
（二）在宇宙中上帝掌權，以色列王屬於神。89:5-18
1.在靈界中，上帝掌權。 89:5-8
●「聖者」：SNH06918，「神聖的」、「聖潔的」。原文是複數型態。此處作名詞「聖者」解釋。
◎「聖者的會」，可能是借用迦南神話中，諸神 的領袖伊勒（El）將諸神聚集在會議之中的背景。伊勒是這些神的創造者、父親與王，在這個會議中擔任主席。
●「神的眾子」、「聖者的會」：都是指「天使」。
2.在自然界中，上帝掌權。 89:9-13
●「海」：在舊約聖經中被當成是敵對上帝的混亂勢力與孕育怪獸的地方。創 7:11;賽 51:10;摩 7:4;伯 26:7;26:12-13詩 74:13-17。在迦南和巴比倫神話中，神明都是打敗海神才創造出世界與人類。
●「打碎了」：SNH01792，「壓碎」。
●「拉哈伯」：字義是「大水」，字根是「狂暴」、「暴風」，是一種神話中的海怪。
●「已殺」的人：SNH02491，「刺穿」、「刺殺」。
●「為你所建立」：SNH00859+SNH03245，「你建立」、「你創設」。
●「他泊」：耶斯列平原以北，黎巴嫩南端的山嶺，在當時也是宗教聖地。
●「黑門」：字義是「聖所」，「黑門山」是巴勒斯坦和黎巴嫩東北邊界上的一座山。
◎89:11-12頌讚上帝是造物者。
●手「有力」：SNH01369+SNH05810，「能力」+「剛強, 戰勝」。
3.上帝的公義公平、慈愛信實值得敬拜，更可喜的是以色列王權也屬於神王權的一部分。 89:14-18
●「誠實」：SNH00571，「堅固」、「忠實」、「確實」。
◎89:14-15說明上帝是以公平正義、慈愛信實來統治，所以懂得敬拜上帝的民族是有福氣的。
●「角」：SNH07161，是「力量」的象徵。
●89:18原文僅是「因為我們的盾牌耶和華，我們的王以色列的聖者」。比較近代的學者都將之翻譯為「我們的盾牌『是』耶和華，我們的王『是』以色列的聖者」。
◎89:18是一個橋樑，將讀者的思路引到以色列的王，上帝為以色列預備的王就是「大衛王朝」。
（三）上帝應許要與大衛立約，讓大衛王朝長存。89:19-37
●「曉諭」：SNH01696，「應許」、「講論」。
●「聖民」：SNH02623，「敬虔者」。原文是複數型態。
●「我已把救助之力加在那有能者的身上」：直譯是「我把幫助放在一位勇士身上」，意思是「我幫助了一位勇士」。
◎89:19雖然看起來上帝曉諭很多敬虔者，但上帝主要是曉諭撒母耳與拿單兩個先知。
●「勒索」：SNH05378，「作債權人」。
●「苦害」：SNH06031，「卑微」、「苦待」。
◎89:25的意思是大衛王朝的疆域將由地中海到幼發拉底河。後來大衛與所羅門的疆域果然到達地中海與幼發拉底河。
◎89:27論述大衛或未來的彌賽亞都說得通。
●「慈愛」：SNH02617，「善良」、「慈愛」、「喜愛」。此字跟「立約」有關。
●「用鞭責罰」：SNH05061，「擊打」。
●信實「廢棄」：SNH08266，「不真實對待」。
◎89:30-33上帝應許即使是大衛的子孫犯罪，祂也是用教育性的懲罰來對待他們，不會完全廢棄大衛之約。89:34-37更是宣告大衛之約將是永恆之約，因此89:38-39記載上帝居然棄絕大衛王朝的君王，才令作者、讀者驚訝而難以接受。
（四）上帝卻棄絕以色列的君王，這樣的狀況要延續多久？89:38-51
●「惱怒」：SNH05674，「勃然大怒」。
●「厭惡了」：SNH05010，「厭惡」、「擯棄拒斥」。聖經中僅出現於詩 89:39;哀 2:7。
●一切的「籬笆」：SNH01448，「牆」、「樹籬」。
●「保障」：SNH04013，「要塞」、「堡壘」。
●「荒場」：SNH04288，「破壞」、「毀壞」。
◎89:38-45描述大衛王朝被仇敵攻擊的慘狀，89:46-48哀嘆上帝的憤怒究竟要延續多久？因為人類的壽命有限，不久就死亡，因此上帝如果讓憤怒延續更久，人類就看不見未來了。
●89:50「僕人們」：原文是複數型態。
●「受膏者」：SNH04899，「受膏抹的」、「彌賽亞」。原文是單數型態。
◎89:49質問上帝過去的誓言何在？而89:50-51說明因為上帝沒有實現祂的誓言，導致祂的子民受盡羞辱，祂膏抹的君王也同樣受盡羞辱。
（五）頌讚上帝是永遠應當稱頌的。89:52
●「阿們」：SNH00543，「真正地」、「確實地」。連續兩個「阿們」，用以加強語氣。
◎89:52即便是上文提出了對上帝守約的質疑，此處顯出作者並非不知道以色列百姓和大衛王朝的君王怎樣傷害上帝，以致上帝要暫時廢棄大衛之約。因此作者一面發出痛苦的呼號，一面還是承認上帝是應該稱頌的。可以想見作者還是相信上帝必然拯救，也等待上帝拯救，重新堅立大衛之約。
三、以探的詩 89
◎這是詩篇卷三最後一首詩，傳統上認為這是以王下 24:8-17所記載尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，猶大王約雅斤被擄為背景的詩。
◎這一篇89:1-37是頌讚詩，89:38-51是哀歌，89:52又轉回頌讚，整篇以「大衛之約」為核心，正負面情緒交織在一起更是顯出強烈的衝擊性。
◎「以探」出現在所羅門年間的名單之中王上 4:31，也可能是大衛執政時的利未樂師之一代上 15:17,19。此詩篇的作者應該是以探的後裔或詩班，而非以探本人。
（一）上帝應許要建立大衛王朝到永遠 89:1-4
●「以探」：字義是「堅忍」。
●「慈愛」：SNH02617，「善良」、「慈愛」、「喜愛」。此字跟「立約」有關。
●「信實」：SNH00530，「堅固」、「忠誠」、「堅定不移」。
●「永遠」：SNH05769，「永遠」、「一直」。這個字在89:1-4重複出現多次。
◎89:3「我所揀選的人」就是指「大衛」。
◎此處是以撒下 7:4-16;代上 17:4-12的「大衛之約」作為背景。
（二）在宇宙中上帝掌權，以色列王屬於神。89:5-18
1.在靈界中，上帝掌權。 89:5-8
●「聖者」：SNH06918，「神聖的」、「聖潔的」。原文是複數型態。此處作名詞「聖者」解釋。
◎「聖者的會」，可能是借用迦南神話中，諸神 的領袖伊勒（El）將諸神聚集在會議之中的背景。伊勒是這些神的創造者、父親與王，在這個會議中擔任主席。
●「神的眾子」、「聖者的會」：都是指「天使」。
2.在自然界中，上帝掌權。 89:9-13
●「海」：在舊約聖經中被當成是敵對上帝的混亂勢力與孕育怪獸的地方。創 7:11;賽 51:10;摩 7:4;伯 26:7;26:12-13詩 74:13-17。在迦南和巴比倫神話中，神明都是打敗海神才創造出世界與人類。
●「打碎了」：SNH01792，「壓碎」。
●「拉哈伯」：字義是「大水」，字根是「狂暴」、「暴風」，是一種神話中的海怪。
●「已殺」的人：SNH02491，「刺穿」、「刺殺」。
●「為你所建立」：SNH00859+SNH03245，「你建立」、「你創設」。
●「他泊」：耶斯列平原以北，黎巴嫩南端的山嶺，在當時也是宗教聖地。
●「黑門」：字義是「聖所」，「黑門山」是巴勒斯坦和黎巴嫩東北邊界上的一座山。
◎89:11-12頌讚上帝是造物者。
●手「有力」：SNH01369+SNH05810，「能力」+「剛強, 戰勝」。
3.上帝的公義公平、慈愛信實值得敬拜，更可喜的是以色列王權也屬於神王權的一部分。 89:14-18
●「誠實」：SNH00571，「堅固」、「忠實」、「確實」。
◎89:14-15說明上帝是以公平正義、慈愛信實來統治，所以懂得敬拜上帝的民族是有福氣的。
●「角」：SNH07161，是「力量」的象徵。
●89:18原文僅是「因為我們的盾牌耶和華，我們的王以色列的聖者」。比較近代的學者都將之翻譯為「我們的盾牌『是』耶和華，我們的王『是』以色列的聖者」。
◎89:18是一個橋樑，將讀者的思路引到以色列的王，上帝為以色列預備的王就是「大衛王朝」。
（三）上帝應許要與大衛立約，讓大衛王朝長存。89:19-37
●「曉諭」：SNH01696，「應許」、「講論」。
●「聖民」：SNH02623，「敬虔者」。原文是複數型態。
●「我已把救助之力加在那有能者的身上」：直譯是「我把幫助放在一位勇士身上」，意思是「我幫助了一位勇士」。
◎89:19雖然看起來上帝曉諭很多敬虔者，但上帝主要是曉諭撒母耳與拿單兩個先知。
●「勒索」：SNH05378，「作債權人」。
●「苦害」：SNH06031，「卑微」、「苦待」。
◎89:25的意思是大衛王朝的疆域將由地中海到幼發拉底河。後來大衛與所羅門的疆域果然到達地中海與幼發拉底河。
◎89:27論述大衛或未來的彌賽亞都說得通。
●「慈愛」：SNH02617，「善良」、「慈愛」、「喜愛」。此字跟「立約」有關。
●「用鞭責罰」：SNH05061，「擊打」。
●信實「廢棄」：SNH08266，「不真實對待」。
◎89:30-33上帝應許即使是大衛的子孫犯罪，祂也是用教育性的懲罰來對待他們，不會完全廢棄大衛之約。89:34-37更是宣告大衛之約將是永恆之約，因此89:38-39記載上帝居然棄絕大衛王朝的君王，才令作者、讀者驚訝而難以接受。
（四）上帝卻棄絕以色列的君王，這樣的狀況要延續多久？89:38-51
●「惱怒」：SNH05674，「勃然大怒」。
●「厭惡了」：SNH05010，「厭惡」、「擯棄拒斥」。聖經中僅出現於詩 89:39;哀 2:7。
●一切的「籬笆」：SNH01448，「牆」、「樹籬」。
●「保障」：SNH04013，「要塞」、「堡壘」。
●「荒場」：SNH04288，「破壞」、「毀壞」。
◎89:38-45描述大衛王朝被仇敵攻擊的慘狀，89:46-48哀嘆上帝的憤怒究竟要延續多久？因為人類的壽命有限，不久就死亡，因此上帝如果讓憤怒延續更久，人類就看不見未來了。
●89:50「僕人們」：原文是複數型態。
●「受膏者」：SNH04899，「受膏抹的」、「彌賽亞」。原文是單數型態。
◎89:49質問上帝過去的誓言何在？而89:50-51說明因為上帝沒有實現祂的誓言，導致祂的子民受盡羞辱，祂膏抹的君王也同樣受盡羞辱。
（五）頌讚上帝是永遠應當稱頌的。89:52
●「阿們」：SNH00543，「真正地」、「確實地」。連續兩個「阿們」，用以加強語氣。
◎89:52即便是上文提出了對上帝守約的質疑，此處顯出作者並非不知道以色列百姓和大衛王朝的君王怎樣傷害上帝，以致上帝要暫時廢棄大衛之約。因此作者一面發出痛苦的呼號，一面還是承認上帝是應該稱頌的。可以想見作者還是相信上帝必然拯救，也等待上帝拯救，重新堅立大衛之約。