六、第九十五篇 95
◎詩 95是一篇讚美耶和華為王的詩。詩人邀請大眾唱歌頌讚神。
◎詩 95 詩人呼召以色列人讚美神為世界的創造者和國家的保護者，但同時提醒百姓不要背叛神。
◎希伯來書作者認為本詩是大衛所作來 4:7，並曾五次引用本詩：來 3:7-11,15;4:3,5,7。七十士譯本也以大衛為本書作者。不過馬所拉經文並沒有標註作者，大部分學者也認為大衛並非本書作者。
◎95:7後面語氣改變，導致許多人認為本詩是兩份文件組成的。當然這僅是某些學者的看法，大部分學者認為這首詩是一個敬拜儀式的過程，是一個完整的文件。
（一）呼召民眾向神歡呼。 95:1-5
●「來啊」：SNH01980，「行」、「走」、「來」。
●「歌唱」：SNH07442，「發出震耳的呼喊 (歡樂, 欣喜, 讚美)」。
●「磐石」：SNH06697「磐石」、「巖石」。94:22也是同一個字。
●「我們要來感謝他」：原文直譯是「我們要以感謝來到祂面前」。因為這句裡面有用到 SNH06440 「在......面前」這個字(和合本未譯出)。呂振中譯本作「我們要帶著稱謝進到他面前」。
●「大王」：SNH04428+SNH01419，「大君王」。
●「在他手中」：即受神統轄，在祂的權力範圍之內。
●「高峰」：SNH08443「出眾」。原型簡義是 「高峰」、「高舉的獸角」。英文KJV版譯為「力量」。此字聖經僅出現四次。
●地的「深處」：SNH04278，「範圍」，聖經中僅出現於此。
◎95:5顯出耶和華信仰與巴勒斯坦附近的信仰有巨大的差異，在迦南神話中，海洋恐怕比眾神還早出現，並且造成眾神的困擾。此處則說明上帝創造海洋，海洋屬於祂。
（二）呼召民眾向上帝敬拜，不要像自己的祖先一樣。95:6-11
◎95:6-7提到上帝不僅僅是我們可以敬拜的造物神，更是以色列人的牧者，因此95:7呼籲讀者要聽上帝的聲音。
◎95:3-7 敘述了我們以快樂和感恩之心敬拜的三個理由：神是至高的王，是創造主，是祂子民的牧者。
●95:6 用了三個動詞 SNH09013 「跪拜、下拜」，SNH03766 「彎曲、屈身、叩拜、下跪」，SNH01288 「屈膝、賜福」。
●聽他的「話」：SNH06963，「聲音」。
◎「聽他的話」：讓人想起申 6:4-9的呼籲。
●「硬著」心：SNH07185，「使之頑強」、「使之固執」。
●「米利巴」：SNH04809，字義是「紛爭」或「爭鬧」。
●「瑪撒」：SNH04532，「誘惑」、「試驗」。
◎95:8的「米利巴」和「瑪撒」在新約希伯來書的作者按照希臘文譯本將這兩個地名分別譯為「惹他發怒」和「試探他」(來 3:8)。
◎95:8引自出 17:1-7;民 20:1-13的事蹟來警告聽眾。
◎95:8提到 「米利巴」和「瑪撒」這兩個都是西乃山附近之利非訂的稱號，用來形容百姓愛爭鬥的本性。神的回應是使磐石出水，可參考 出 16 出 17 。詩人要大家記取當年以色列人在曠野如何背棄神，惹神發怒，以致不能入迦南 (出 17:7;民 20:13)，勸勉勿蹈覆轍。
●「觀看」我的作為：SNH07200，「看見」、「看顧」、「察覺」。這邊是完成（過去）式，表示你們的祖宗「曾看見」我的作為。
●「試」我探我：SNH05254，「測驗」、「試驗」。
●試我「探」我：SNH0974，「檢查」、「細看」。
●「厭煩」：SNH06962，「感到厭惡」。這個字聖經僅出現7次。尤其在 結 6:9; 16:47; 20:43; 36:31中的使用和此處相當類似。
●心裡「迷糊」：SNH08582，「犯錯誤」、「漫遊」、「酒醉」。
●「曉得」：SNH03045，「察覺並看出」、「由經驗中領悟」。創 4:1用此字來描述「同房」。
●我的「安息」：SNH04496，「安息之所」、「休息」。
◎雖然希伯來書認為此處的「安息」，指的是「上帝的救恩」，不過此處的首要意義，應該是指「迦南地」。此處警告以色列人不要重蹈覆轍，重複犯其祖先的錯誤，導致自己被上帝棄絕。
◎95:8-11 結語：警告選民不要重蹈祖先的覆轍，務要遵守神和他們所立的盟約。
六、第九十五篇 95
◎詩 95是一篇讚美耶和華為王的詩。詩人邀請大眾唱歌頌讚神。
◎詩 95 詩人呼召以色列人讚美神為世界的創造者和國家的保護者，但同時提醒百姓不要背叛神。
◎希伯來書作者認為本詩是大衛所作來 4:7，並曾五次引用本詩：來 3:7-11,15;4:3,5,7。七十士譯本也以大衛為本書作者。不過馬所拉經文並沒有標註作者，大部分學者也認為大衛並非本書作者。
◎95:7後面語氣改變，導致許多人認為本詩是兩份文件組成的。當然這僅是某些學者的看法，大部分學者認為這首詩是一個敬拜儀式的過程，是一個完整的文件。
（一）呼召民眾向神歡呼。 95:1-5
●「來啊」：SNH01980，「行」、「走」、「來」。
●「歌唱」：SNH07442，「發出震耳的呼喊 (歡樂, 欣喜, 讚美)」。
●「磐石」：SNH06697「磐石」、「巖石」。94:22也是同一個字。
●「我們要來感謝他」：原文直譯是「我們要以感謝來到祂面前」。因為這句裡面有用到 SNH06440 「在......面前」這個字(和合本未譯出)。呂振中譯本作「我們要帶著稱謝進到他面前」。
●「大王」：SNH04428+SNH01419，「大君王」。
●「在他手中」：即受神統轄，在祂的權力範圍之內。
●「高峰」：SNH08443「出眾」。原型簡義是 「高峰」、「高舉的獸角」。英文KJV版譯為「力量」。此字聖經僅出現四次。
●地的「深處」：SNH04278，「範圍」，聖經中僅出現於此。
◎95:5顯出耶和華信仰與巴勒斯坦附近的信仰有巨大的差異，在迦南神話中，海洋恐怕比眾神還早出現，並且造成眾神的困擾。此處則說明上帝創造海洋，海洋屬於祂。
（二）呼召民眾向上帝敬拜，不要像自己的祖先一樣。95:6-11
◎95:6-7提到上帝不僅僅是我們可以敬拜的造物神，更是以色列人的牧者，因此95:7呼籲讀者要聽上帝的聲音。
◎95:3-7 敘述了我們以快樂和感恩之心敬拜的三個理由：神是至高的王，是創造主，是祂子民的牧者。
●95:6 用了三個動詞 SNH09013 「跪拜、下拜」，SNH03766 「彎曲、屈身、叩拜、下跪」，SNH01288 「屈膝、賜福」。
●聽他的「話」：SNH06963，「聲音」。
◎「聽他的話」：讓人想起申 6:4-9的呼籲。
●「硬著」心：SNH07185，「使之頑強」、「使之固執」。
●「米利巴」：SNH04809，字義是「紛爭」或「爭鬧」。
●「瑪撒」：SNH04532，「誘惑」、「試驗」。
◎95:8的「米利巴」和「瑪撒」在新約希伯來書的作者按照希臘文譯本將這兩個地名分別譯為「惹他發怒」和「試探他」(來 3:8)。
◎95:8引自出 17:1-7;民 20:1-13的事蹟來警告聽眾。
◎95:8提到 「米利巴」和「瑪撒」這兩個都是西乃山附近之利非訂的稱號，用來形容百姓愛爭鬥的本性。神的回應是使磐石出水，可參考 出 16 出 17 。詩人要大家記取當年以色列人在曠野如何背棄神，惹神發怒，以致不能入迦南 (出 17:7;民 20:13)，勸勉勿蹈覆轍。
●「觀看」我的作為：SNH07200，「看見」、「看顧」、「察覺」。這邊是完成（過去）式，表示你們的祖宗「曾看見」我的作為。
●「試」我探我：SNH05254，「測驗」、「試驗」。
●試我「探」我：SNH0974，「檢查」、「細看」。
●「厭煩」：SNH06962，「感到厭惡」。這個字聖經僅出現7次。尤其在 結 6:9; 16:47; 20:43; 36:31中的使用和此處相當類似。
●心裡「迷糊」：SNH08582，「犯錯誤」、「漫遊」、「酒醉」。
●「曉得」：SNH03045，「察覺並看出」、「由經驗中領悟」。創 4:1用此字來描述「同房」。
●我的「安息」：SNH04496，「安息之所」、「休息」。
◎雖然希伯來書認為此處的「安息」，指的是「上帝的救恩」，不過此處的首要意義，應該是指「迦南地」。此處警告以色列人不要重蹈覆轍，重複犯其祖先的錯誤，導致自己被上帝棄絕。
◎95:8-11 結語：警告選民不要重蹈祖先的覆轍，務要遵守神和他們所立的盟約。