壹、尼尼微受刑的宣判（1:1-15）
一、引言：伊勒歌斯人，那鴻論尼尼微的默示。 1:1
二、審判者─耶和華 1:2-15
◎此段說明先知宣判尼尼微的罪行，並非基於狹隘的民族愛國情操，而是基於上帝的屬性。
（一）耶和華是忌邪施報的神。 1:2
●「忌邪」：原文作「嫉妒」，是描寫逼切強烈的渴望。又是用人的情感來描寫上帝某種屬性的用法。其他經文可參考：出 20:5; 34:14; 申 4:24....。 此詞不是指人惡意嫉妒別人長於自己的地方，乃是指夫妻之間對另一方強烈的忠貞要求。若有一方有不貞的表現，將導致另一方強烈的痛苦和反應及憤怒。正如先生不願太太紅杏出牆，上帝也不願人把其他東西當上帝。這樣的「嫉妒」並無不道德的成分，而且背後都是基於強烈的愛和合法的盟誓，因此一般都出現於上帝和祂的選民之間。
●「施報」：非指報復，乃指報應。
（二）上帝是會憤怒，會報應的上帝。 1:2
●「大有憤怒」：原文作「憤怒的主」。
（三）上帝不輕易發怒且大有能力，但絕不會以有罪的為無罪而不懲罰。 1:3
◎上帝雖是會報應的公義者，卻不輕易發怒，但也不會姑息罪人。
（四）上帝的能力極其浩大 1:4-6
●「他乘旋風和暴風...」：可能引自上帝降臨在西乃山的經歷（出 19:16）
●「斥責海....乾涸」：可能指以色列人過紅海和約旦河的事蹟。
●「巴珊」、「迦密」、「利巴嫩」：此三地區土地肥沃，草木繁盛，是放牧牛羊的上乘之處。而利巴嫩更以盛產香柏木聞名於世。
●「如火傾倒」：表示完全消滅，不能逃避。（代下 34:25; 耶 7:20; 44:6）
（五）耶和華定意要審判尼尼微城 1:7-15
1. 耶和華本質是良善的，且是患難之日的保障，而且祂知道誰是把祂當避難所的人。 1:7
●「認得」：指進入密切的關係， 不只是知識上的知道，也包括關係的建立。
2.但耶和華必毀滅尼尼微城。 1:8
3.審判的原因：設謀略攻擊耶和華。 1:9-14
●「尼尼微....滅絕淨盡」：原文或可譯為「你們攻擊耶和華的一切計謀，他必除掉」。
●「災難不再興起」：表示審判的終極及嚴厲。（完全毀滅，不必也不會再有災難）。
●「叢雜的荊棘」：原文或做「被荊棘纏住」。
●「你們像叢雜....醉了的人」：可能表示亞述人陰險奸詐，安逸自恃。也可能表示他們被制伏的狀況。
●「有一人」：有人認為是率領百萬軍隊圍攻猶大的亞述王西拿基立，另一說是：統指亞述人的邪惡，特以其首領為代表。
●「勢力充足」：原文作「未受損傷」或「齊心合力」。
4.猶大人從此得脫離亞述的轄制，重新過敬拜上帝的生活。 1:15
●「山」：指「錫安山」（耶路撒冷在此山上）。
●「中間經過」：攻擊。
壹、尼尼微受刑的宣判（1:1-15）
一、引言：伊勒歌斯人，那鴻論尼尼微的默示。 1:1
二、審判者─耶和華 1:2-15
◎此段說明先知宣判尼尼微的罪行，並非基於狹隘的民族愛國情操，而是基於上帝的屬性。
（一）耶和華是忌邪施報的神。 1:2
●「忌邪」：原文作「嫉妒」，是描寫逼切強烈的渴望。又是用人的情感來描寫上帝某種屬性的用法。其他經文可參考：出 20:5; 34:14; 申 4:24....。 此詞不是指人惡意嫉妒別人長於自己的地方，乃是指夫妻之間對另一方強烈的忠貞要求。若有一方有不貞的表現，將導致另一方強烈的痛苦和反應及憤怒。正如先生不願太太紅杏出牆，上帝也不願人把其他東西當上帝。這樣的「嫉妒」並無不道德的成分，而且背後都是基於強烈的愛和合法的盟誓，因此一般都出現於上帝和祂的選民之間。
●「施報」：非指報復，乃指報應。
（二）上帝是會憤怒，會報應的上帝。 1:2
●「大有憤怒」：原文作「憤怒的主」。
（三）上帝不輕易發怒且大有能力，但絕不會以有罪的為無罪而不懲罰。 1:3
◎上帝雖是會報應的公義者，卻不輕易發怒，但也不會姑息罪人。
（四）上帝的能力極其浩大 1:4-6
●「他乘旋風和暴風...」：可能引自上帝降臨在西乃山的經歷（出 19:16）
●「斥責海....乾涸」：可能指以色列人過紅海和約旦河的事蹟。
●「巴珊」、「迦密」、「利巴嫩」：此三地區土地肥沃，草木繁盛，是放牧牛羊的上乘之處。而利巴嫩更以盛產香柏木聞名於世。
●「如火傾倒」：表示完全消滅，不能逃避。（代下 34:25; 耶 7:20; 44:6）
（五）耶和華定意要審判尼尼微城 1:7-15
1. 耶和華本質是良善的，且是患難之日的保障，而且祂知道誰是把祂當避難所的人。 1:7
●「認得」：指進入密切的關係， 不只是知識上的知道，也包括關係的建立。
2.但耶和華必毀滅尼尼微城。 1:8
3.審判的原因：設謀略攻擊耶和華。 1:9-14
●「尼尼微....滅絕淨盡」：原文或可譯為「你們攻擊耶和華的一切計謀，他必除掉」。
●「災難不再興起」：表示審判的終極及嚴厲。（完全毀滅，不必也不會再有災難）。
●「叢雜的荊棘」：原文或做「被荊棘纏住」。
●「你們像叢雜....醉了的人」：可能表示亞述人陰險奸詐，安逸自恃。也可能表示他們被制伏的狀況。
●「有一人」：有人認為是率領百萬軍隊圍攻猶大的亞述王西拿基立，另一說是：統指亞述人的邪惡，特以其首領為代表。
●「勢力充足」：原文作「未受損傷」或「齊心合力」。
4.猶大人從此得脫離亞述的轄制，重新過敬拜上帝的生活。 1:15
●「山」：指「錫安山」（耶路撒冷在此山上）。
●「中間經過」：攻擊。