參、以色列的罪行與刑罰 3:1-6:14
☆共有五篇講章，三篇以「當聽....的話」開頭，兩篇以「有禍了」開頭。
一、第一篇 3:1-15
（一）審判的基礎 3:1-2
1.上帝有主權：以色列人是上帝從埃及帶上來的。 3:1
●「以色列人哪」：SNH01121+SNH03478，「以色列衆子」。
●「領上來」：SNH05927，「帶上去」。
●「攻擊」：SNH05921，「針對」、「關於」、「敵對」。
2.關係獨特：上帝在萬族中獨特的揀選了以色列人。 3:2
●「只」認識：SNH07535，「唯一」。
●「認識」：SNH03045，「由經驗中領悟」、「體認」，不只是理智上的知道，還包括共同進入一個密切的關係，在此處可以解釋為「獨特的揀選」。創 4:1用此字來表示「同房」的意思。
●「追討」：SNH06485，「訪問」、「參與」，上帝訪問，就會帶來福氣或審判，此處就是「審判」的意思。此處是不完成式型態，表示這是「一直追討」、「一直懲罰」。
●「一切罪孽」：SNH03605+SNH05771，「全部的不公正」、「全部的罪惡」。
◎享有獨特的恩典，同時亦有嚴格的要求。所以這樣的標準只能直接適用於以色列人與教會，用到社會上的一般人則要經過多一些考慮。但無論如何我們可由此看見上帝對一個國家社會的真正要求是什麼，因而我們也該盡力讓我們的社會公義符合此處的要求。
（二）先知發言的緣故 3:3-8
◎這一段是一首詩。
1.凡事必有原因。 3:3-6
●「同心」：SNH03259，「按約定見面」、「按約定集合」。
●「二人....同行」：SNH01980+SNH08147+SNH03162，直譯是「二同走」，實際的意義的確是「二人同行」。
◎3:3可以譯為「二人若沒有約定，怎會一同走路呢？」。當日在猶大荒僻的山地，路人稀少，若有兩人同行，必是預先約定的。
◎3:3也可能暗示上帝與阿摩司就是「有約定」、「有盟約」，所以會配合共同做事。
●「若非抓食」：SNH02964+SNH00369，「沒有獵物」。
●「咆哮」：SNH07580，「吼叫」、「獅子抓住獵物時所發之聲」。
●無「所得」：SNH03920，「捕捉」、「取得」。
◎3:4的「獅子」，依照與阿摩司年代相近的何西阿書何 5:14的用法，是用來形容上帝審判的威猛，此處可能也暗指「上帝的審判」，這樣「吼叫」就是指「上帝審判前的先知警告」。1:2的獅吼比喻似乎也驗證這個看法。
●「機檻」：SNH04170，「餌」、「裝上餌的陷阱」。
●「城」中：SNH05892，「城市」、「有堡壘的地方」。
●「吹角」：SNH08628+SNH07782，「吹號角」、「吹公羊角」。這一般是作為軍事或宗教用途，此處應該是指敵軍來襲，城牆上的守衛吹號角發出警報的狀況。
2.先知發言也是因為耶和華的指示。 3:7-8
●「奧祕」：SNH05475，「建言」、「秘密忠告」、「與神的親密談話」。
●「指示」：SNH01540，「揭露」。
●「眾先知」：SNH05030，「發言人」、「說話者」、「先知」，原文是複數形態，所以翻譯為「眾先知」。
●「一無所行」：SNH03808+SNH06213，「不做」。
●「發命」：SNH01696，「講論」、「發言」。
◎此處暗示上帝的憐憫，上帝要審判前，一定先透過先知警告百姓。上帝都發言了，先知那敢不傳達？
◎先知用一連串說明因果關係的問句，目的要指出先知的信息是由神而來，他既提出審判的警告，必定是因為神要降災，故此聽的人應該有回應。
（三）罪行與審判 3:9-15
1.撒瑪利亞城內公義混亂，欺壓之事不斷，人們在家中累積暴力與毀滅，不知做正直之事。3:9-10
●「亞實突」：字義是「強而有力的」，非利士的五大城市之一，七十士譯本則作「亞述」。
●「家」與「宮殿」：SNH00759，「城堡」、「要塞」。
●「傳揚」：SNH08085，「使聽見」、「宣告」。
◎依照舊約的律法申 17:6;19:15，要兩個以上的見證人才能將人定罪，因此先知邀請亞實突與埃及來擔任見證人。
●「撒瑪利亞」：字義是「看山」，是北國以色列的首都。
●「何等大」：SNH07227，「大量」、「多的」、「大的」。
●「擾亂」：SNH04103，「騷亂」、「混亂」、「不安」。
●「欺壓」：SNH06217，「壓迫」、「強取」。
●自己「家」中：SNH00759，「城堡」、「要塞」、「皇宮」、「豪宅」。
●「以強暴搶奪財物、積蓄在自己家中」：SNH00686+SNH02555+SNH07701+SNH00759，「在自己的豪宅積蓄殘暴與毀滅」。
●「知道」行正直：SNH03045，「由經驗中領悟」、「體認」，不只是理智上的知道，而是親身體驗，創 4:1用此字來表示「同房」，此處的意思是「根本沒有經驗過正直的行為」、「根本不知道怎樣行正直」。
◎埃及、非利士、亞述一向被以色列人認為是罪惡的外邦國家，而先知邀請這些國家的首領來觀看上帝選民犯罪的狀況，更是諷刺以色列人犯罪程度的驚人。
2.上帝的審判之一：敵人圍攻、搶掠城堡，僅極少數人得救。 3:11-12
●「圍攻這地」：SNH05439+SNH00776，「環繞這地」。
●「家宅」：SNH00759，「城堡」、「要塞」、「皇宮」、「豪宅」。
◎牧人要搶回獅子口中羊的殘骸，是為了向主人交代，證明羊的確是被野獸吃了，可參考出 22:12-13。
●「搶回」、「得救」：都是SNH05337，但「搶回」為Hiphil型態，「營救」之意；「得救」是Niphal型態，「獲救」之意。
●「鋪繡花毯」：有古譯本做「大馬色」。
●「躺臥在....榻上」：原意不詳，原文無「躺臥」一字。
●「以色列人躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上，他們得救也不過如此」：直譯是「以色列人，他們的得救正像如此，床的一角或毯子的一端」。
◎3:12的經文中有許多意義不明，但是整體的意義是很清晰的：正如牧人勉強由獅子口中搶回少量被撕碎的牲畜殘骸，以色列首都的居民剩下的也如同殘破的被褥。
3.上帝的審判之二：審判宗教上的罪（王下 23:15記載此審判的實現）。3:13-14
●「萬軍」之神：SNH06635，「軍隊」、「星星」，用於上帝身上表示「祂是爭戰之神」，這個稱呼常常用於戰爭的語境。
●「警戒」：SNH05749，「作證」、「堅決聲明」，該字是法庭上控訴的專用術語。
◎「雅各家」：北國擁有十個支派，雅各大部分的後裔都在北國，所以此處用「雅各家」來指北國以色列。
●「討....罪」：SNH06485，「訪問」、「參與」，上帝訪問，就會帶來福氣或審判，此處是「審判」的意思。此處是不完成式型態，表示這是「一直追討」、「一直懲罰」。
●「伯特利」：字義是「神的家」，這是北國設立的兩個金牛犢所在地之一，另一個位於「但」。
●「壇角」：SNH07161+SNH04196，「祭壇角」。這是逃命人之庇護與依據，參考王上 1:50-2:28。壇角形狀是突起的，祭司行贖罪之禮時，要將血抹在壇角上，後來壇角演變為罪的避難所。
◎「砍下壇角」的意思是不留任何尋求安全的機會，亦即以色列人在審判的日子，沒有任何保障可倚靠，而且無人倖免於難。
4.上帝的審判之三：剝削者的奢侈房產要被毀。 3:15
●「過冬....的房屋」：SNH01004+SNH02779，「秋、冬天的房屋」。
●「過夏的房屋」：SNH01004+SNH07019，「夏季的房屋」。
◎「過冬和過夏的房屋」：實際上是指「避寒和避暑的別墅」。
●「象牙的房屋」：SNH01004+SNH08127，「象牙的房屋」，指「以象牙嵌飾的屋宇」
●「無有」：SNH05486，「結束」、「到了結尾」。
參、以色列的罪行與刑罰 3:1-6:14
☆共有五篇講章，三篇以「當聽....的話」開頭，兩篇以「有禍了」開頭。
一、第一篇 3:1-15
（一）審判的基礎 3:1-2
1.上帝有主權：以色列人是上帝從埃及帶上來的。 3:1
●「以色列人哪」：SNH01121+SNH03478，「以色列衆子」。
●「領上來」：SNH05927，「帶上去」。
●「攻擊」：SNH05921，「針對」、「關於」、「敵對」。
2.關係獨特：上帝在萬族中獨特的揀選了以色列人。 3:2
●「只」認識：SNH07535，「唯一」。
●「認識」：SNH03045，「由經驗中領悟」、「體認」，不只是理智上的知道，還包括共同進入一個密切的關係，在此處可以解釋為「獨特的揀選」。創 4:1用此字來表示「同房」的意思。
●「追討」：SNH06485，「訪問」、「參與」，上帝訪問，就會帶來福氣或審判，此處就是「審判」的意思。此處是不完成式型態，表示這是「一直追討」、「一直懲罰」。
●「一切罪孽」：SNH03605+SNH05771，「全部的不公正」、「全部的罪惡」。
◎享有獨特的恩典，同時亦有嚴格的要求。所以這樣的標準只能直接適用於以色列人與教會，用到社會上的一般人則要經過多一些考慮。但無論如何我們可由此看見上帝對一個國家社會的真正要求是什麼，因而我們也該盡力讓我們的社會公義符合此處的要求。
（二）先知發言的緣故 3:3-8
◎這一段是一首詩。
1.凡事必有原因。 3:3-6
●「同心」：SNH03259，「按約定見面」、「按約定集合」。
●「二人....同行」：SNH01980+SNH08147+SNH03162，直譯是「二同走」，實際的意義的確是「二人同行」。
◎3:3可以譯為「二人若沒有約定，怎會一同走路呢？」。當日在猶大荒僻的山地，路人稀少，若有兩人同行，必是預先約定的。
◎3:3也可能暗示上帝與阿摩司就是「有約定」、「有盟約」，所以會配合共同做事。
●「若非抓食」：SNH02964+SNH00369，「沒有獵物」。
●「咆哮」：SNH07580，「吼叫」、「獅子抓住獵物時所發之聲」。
●無「所得」：SNH03920，「捕捉」、「取得」。
◎3:4的「獅子」，依照與阿摩司年代相近的何西阿書何 5:14的用法，是用來形容上帝審判的威猛，此處可能也暗指「上帝的審判」，這樣「吼叫」就是指「上帝審判前的先知警告」。1:2的獅吼比喻似乎也驗證這個看法。
●「機檻」：SNH04170，「餌」、「裝上餌的陷阱」。
●「城」中：SNH05892，「城市」、「有堡壘的地方」。
●「吹角」：SNH08628+SNH07782，「吹號角」、「吹公羊角」。這一般是作為軍事或宗教用途，此處應該是指敵軍來襲，城牆上的守衛吹號角發出警報的狀況。
2.先知發言也是因為耶和華的指示。 3:7-8
●「奧祕」：SNH05475，「建言」、「秘密忠告」、「與神的親密談話」。
●「指示」：SNH01540，「揭露」。
●「眾先知」：SNH05030，「發言人」、「說話者」、「先知」，原文是複數形態，所以翻譯為「眾先知」。
●「一無所行」：SNH03808+SNH06213，「不做」。
●「發命」：SNH01696，「講論」、「發言」。
◎此處暗示上帝的憐憫，上帝要審判前，一定先透過先知警告百姓。上帝都發言了，先知那敢不傳達？
◎先知用一連串說明因果關係的問句，目的要指出先知的信息是由神而來，他既提出審判的警告，必定是因為神要降災，故此聽的人應該有回應。
（三）罪行與審判 3:9-15
1.撒瑪利亞城內公義混亂，欺壓之事不斷，人們在家中累積暴力與毀滅，不知做正直之事。3:9-10
●「亞實突」：字義是「強而有力的」，非利士的五大城市之一，七十士譯本則作「亞述」。
●「家」與「宮殿」：SNH00759，「城堡」、「要塞」。
●「傳揚」：SNH08085，「使聽見」、「宣告」。
◎依照舊約的律法申 17:6;19:15，要兩個以上的見證人才能將人定罪，因此先知邀請亞實突與埃及來擔任見證人。
●「撒瑪利亞」：字義是「看山」，是北國以色列的首都。
●「何等大」：SNH07227，「大量」、「多的」、「大的」。
●「擾亂」：SNH04103，「騷亂」、「混亂」、「不安」。
●「欺壓」：SNH06217，「壓迫」、「強取」。
●自己「家」中：SNH00759，「城堡」、「要塞」、「皇宮」、「豪宅」。
●「以強暴搶奪財物、積蓄在自己家中」：SNH00686+SNH02555+SNH07701+SNH00759，「在自己的豪宅積蓄殘暴與毀滅」。
●「知道」行正直：SNH03045，「由經驗中領悟」、「體認」，不只是理智上的知道，而是親身體驗，創 4:1用此字來表示「同房」，此處的意思是「根本沒有經驗過正直的行為」、「根本不知道怎樣行正直」。
◎埃及、非利士、亞述一向被以色列人認為是罪惡的外邦國家，而先知邀請這些國家的首領來觀看上帝選民犯罪的狀況，更是諷刺以色列人犯罪程度的驚人。
2.上帝的審判之一：敵人圍攻、搶掠城堡，僅極少數人得救。 3:11-12
●「圍攻這地」：SNH05439+SNH00776，「環繞這地」。
●「家宅」：SNH00759，「城堡」、「要塞」、「皇宮」、「豪宅」。
◎牧人要搶回獅子口中羊的殘骸，是為了向主人交代，證明羊的確是被野獸吃了，可參考出 22:12-13。
●「搶回」、「得救」：都是SNH05337，但「搶回」為Hiphil型態，「營救」之意；「得救」是Niphal型態，「獲救」之意。
●「鋪繡花毯」：有古譯本做「大馬色」。
●「躺臥在....榻上」：原意不詳，原文無「躺臥」一字。
●「以色列人躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上，他們得救也不過如此」：直譯是「以色列人，他們的得救正像如此，床的一角或毯子的一端」。
◎3:12的經文中有許多意義不明，但是整體的意義是很清晰的：正如牧人勉強由獅子口中搶回少量被撕碎的牲畜殘骸，以色列首都的居民剩下的也如同殘破的被褥。
3.上帝的審判之二：審判宗教上的罪（王下 23:15記載此審判的實現）。3:13-14
●「萬軍」之神：SNH06635，「軍隊」、「星星」，用於上帝身上表示「祂是爭戰之神」，這個稱呼常常用於戰爭的語境。
●「警戒」：SNH05749，「作證」、「堅決聲明」，該字是法庭上控訴的專用術語。
◎「雅各家」：北國擁有十個支派，雅各大部分的後裔都在北國，所以此處用「雅各家」來指北國以色列。
●「討....罪」：SNH06485，「訪問」、「參與」，上帝訪問，就會帶來福氣或審判，此處是「審判」的意思。此處是不完成式型態，表示這是「一直追討」、「一直懲罰」。
●「伯特利」：字義是「神的家」，這是北國設立的兩個金牛犢所在地之一，另一個位於「但」。
●「壇角」：SNH07161+SNH04196，「祭壇角」。這是逃命人之庇護與依據，參考王上 1:50-2:28。壇角形狀是突起的，祭司行贖罪之禮時，要將血抹在壇角上，後來壇角演變為罪的避難所。
◎「砍下壇角」的意思是不留任何尋求安全的機會，亦即以色列人在審判的日子，沒有任何保障可倚靠，而且無人倖免於難。
4.上帝的審判之三：剝削者的奢侈房產要被毀。 3:15
●「過冬....的房屋」：SNH01004+SNH02779，「秋、冬天的房屋」。
●「過夏的房屋」：SNH01004+SNH07019，「夏季的房屋」。
◎「過冬和過夏的房屋」：實際上是指「避寒和避暑的別墅」。
●「象牙的房屋」：SNH01004+SNH08127，「象牙的房屋」，指「以象牙嵌飾的屋宇」
●「無有」：SNH05486，「結束」、「到了結尾」。