伍、處理教會內分爭的源頭 3:1-4:12
一、舌頭雖小，卻能帶來極大的不良影響，而且難以制服，值得信徒給予加倍的注意。3:1-12
●「作」：「成為」的意思，原文時態是「被動形主動意或關身形主動意」，表示這是自己想取得教師的職分，而不是別人賦予的。
●「師傅」：「教師」、「教導有關神的事及人的責任的人」，與猶太的「拉比」地位相當。保羅將之與使徒、先知並列為教會最重要的三個職分林前 12:28;徒 13:1;羅 12:7;弗 4:11。
●「我們」：表示作者也具有「教師」的職分。
●「原來」我們在許多事上：「因為」或「既然」的意思。
●「過失」：「失足絆跌」。
◎教師教導主要是透過言語，因此雅各提出對控制舌頭的警告。雅各也不是推崇靜默，希望大家都不講話，只是希望讀者要「控制住言語」。
◎「教師」似乎是一個吸引人的服事，有地位又受尊敬，信徒難免會羨慕這樣的職分。但是雅各要大家不要搶著教導，古代的教父們也提醒我們耶穌也不過設立了十二個使徒。現今的教會中，大家似乎也是搶著教導，躲避低下的服務事奉。雅各的勸告，仍然很契合今日的教會狀況。
●「勒住」：「約束」、「控制」。
●「叫牠順服」：意思是「為要叫牠順服我們」。
◎3:3-5雅各的意思是許多小東西都可以用來掌控整體，如馬的嚼環與船的舵。舌頭也有這個特性。
●「在百體裡也是最小的」：原文只是「是個小器官」。
●「大話」：「自吹自擂」、「吹噓」、「膨脹自己的話」。
●「生命的輪子」：原文的意義不明，不過當時的人習慣用輪子來形容生命，這裡可能是指「一生經歷的範圍」、「人的整個生命歷程」。
●「頌讚」：「讚美」、「祝福」。
◎人的言語真的充分表達人類的荒謬性，人的言語也具有相當大的破壞力，這一點許多人都提過。但有犯罪趨勢的我們，雖知道這些卻還是很難控制自己的言語，這才是真正的問題所在：「不在於不知道，而在於無法行出自己所願意行的」。
二、真正的智慧顯出溫柔與善行，沒有嫉妒、紛爭、自誇與謊言。3:13-18
●「有見識的」：「有經驗的」、「有專業知識的」、「專家」。
●「紛爭」：原有「為了官職不擇手段」的意思、「自私」、「野心」。
◎3:13-14其實也是講到3:1對於教師職分的競爭。因為有智慧與見識是當教師的基本條件。雅各的意思是：當教師的要有好的生活見證來展示自己的真智慧與真見識，如果內在只是對於教師職分的野心與嫉妒，那就是假智慧了。
◎針對一個眾所矚目的職位，我們是真心覺得自己適合，但是沒擔任該職位也沒關係，還是內在充滿嫉妒與野心呢？這是我們可以自我省察的。照雅各的說法，當我們內在出現嫉妒與野心時，就不適合擔任那個職位了。
●「屬情慾的」：原文是「屬魂的」、「屬於動物性的生命」。
●「擾亂」：指「混亂沒有秩序的狀況」。
●「先是」：「首先是」、「第一是」。
●「清潔」：「純淨」、「聖潔的」。
●「溫良」：「有禮的」、「有度量的」。
●「柔順」：「順從的」。
●「沒有偏見」：「不偏心」、「公平」。
●「沒有假冒」：「真誠無偽的」。
●3:18意思是「這是致力使人和平的人，用和平所培植出來的義之果實」。
◎在雅各的心目中，來自神的智慧（也適合當教師的智慧），是與這世界上的智慧有重大差異，充滿了和平、清潔、溫柔等良善果實的。
伍、處理教會內分爭的源頭 3:1-4:12
一、舌頭雖小，卻能帶來極大的不良影響，而且難以制服，值得信徒給予加倍的注意。3:1-12
●「作」：「成為」的意思，原文時態是「被動形主動意或關身形主動意」，表示這是自己想取得教師的職分，而不是別人賦予的。
●「師傅」：「教師」、「教導有關神的事及人的責任的人」，與猶太的「拉比」地位相當。保羅將之與使徒、先知並列為教會最重要的三個職分林前 12:28;徒 13:1;羅 12:7;弗 4:11。
●「我們」：表示作者也具有「教師」的職分。
●「原來」我們在許多事上：「因為」或「既然」的意思。
●「過失」：「失足絆跌」。
◎教師教導主要是透過言語，因此雅各提出對控制舌頭的警告。雅各也不是推崇靜默，希望大家都不講話，只是希望讀者要「控制住言語」。
◎「教師」似乎是一個吸引人的服事，有地位又受尊敬，信徒難免會羨慕這樣的職分。但是雅各要大家不要搶著教導，古代的教父們也提醒我們耶穌也不過設立了十二個使徒。現今的教會中，大家似乎也是搶著教導，躲避低下的服務事奉。雅各的勸告，仍然很契合今日的教會狀況。
●「勒住」：「約束」、「控制」。
●「叫牠順服」：意思是「為要叫牠順服我們」。
◎3:3-5雅各的意思是許多小東西都可以用來掌控整體，如馬的嚼環與船的舵。舌頭也有這個特性。
●「在百體裡也是最小的」：原文只是「是個小器官」。
●「大話」：「自吹自擂」、「吹噓」、「膨脹自己的話」。
●「生命的輪子」：原文的意義不明，不過當時的人習慣用輪子來形容生命，這裡可能是指「一生經歷的範圍」、「人的整個生命歷程」。
●「頌讚」：「讚美」、「祝福」。
◎人的言語真的充分表達人類的荒謬性，人的言語也具有相當大的破壞力，這一點許多人都提過。但有犯罪趨勢的我們，雖知道這些卻還是很難控制自己的言語，這才是真正的問題所在：「不在於不知道，而在於無法行出自己所願意行的」。
二、真正的智慧顯出溫柔與善行，沒有嫉妒、紛爭、自誇與謊言。3:13-18
●「有見識的」：「有經驗的」、「有專業知識的」、「專家」。
●「紛爭」：原有「為了官職不擇手段」的意思、「自私」、「野心」。
◎3:13-14其實也是講到3:1對於教師職分的競爭。因為有智慧與見識是當教師的基本條件。雅各的意思是：當教師的要有好的生活見證來展示自己的真智慧與真見識，如果內在只是對於教師職分的野心與嫉妒，那就是假智慧了。
◎針對一個眾所矚目的職位，我們是真心覺得自己適合，但是沒擔任該職位也沒關係，還是內在充滿嫉妒與野心呢？這是我們可以自我省察的。照雅各的說法，當我們內在出現嫉妒與野心時，就不適合擔任那個職位了。
●「屬情慾的」：原文是「屬魂的」、「屬於動物性的生命」。
●「擾亂」：指「混亂沒有秩序的狀況」。
●「先是」：「首先是」、「第一是」。
●「清潔」：「純淨」、「聖潔的」。
●「溫良」：「有禮的」、「有度量的」。
●「柔順」：「順從的」。
●「沒有偏見」：「不偏心」、「公平」。
●「沒有假冒」：「真誠無偽的」。
●3:18意思是「這是致力使人和平的人，用和平所培植出來的義之果實」。
◎在雅各的心目中，來自神的智慧（也適合當教師的智慧），是與這世界上的智慧有重大差異，充滿了和平、清潔、溫柔等良善果實的。