二、身體的頌歌 4:1-7
（一）新郎稱讚新娘的眼睛與頭髮美麗。 4:1
◎這裡重複了1:15對新娘眼睛的稱讚。
●「鴿子眼」：原文是「鴿子」。
●「帕子」：「面紗」。通常女性不戴面紗，但是在訂婚與結婚的時候就會戴面紗。
●「山羊群」：當地的山羊大都是黑色品種，具有波浪狀的黑毛。
●「基列山」：此山以高而崎嶇的峭壁聞名。這些峭壁由約但河谷往上延伸大約一千零六十公尺。這裡用來形容新娘的頭髮下垂，並且具有上下起伏的動感。
●「臥在基列山旁」：「從基列山旁下來」，「臥」，原意是「坐」、「躺」在此就是「下來」的意思。
（二）新郎稱讚新娘的嘴、唇、牙齒、雙頰美麗。 4:2-3
●「新剪毛的一群母羊」：形容「牙齒潔白」。
●「個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的」：應該是「個個成雙成對，沒有單獨一隻的」，形容牙齒左右對稱，排列均勻，沒有缺少。羊很少生雙胞胎。
●「嘴」：原文是「說話的器官」，不直接用「嘴」是為了音韻的關係。
●兩「太陽」：原文是「太陽穴」，這裡應該是指「臉頰」。
●「石榴」：指兩頰紅潤，好像石榴內部的顏色（多汁的紅色果肉）。石榴是當地主要的果實之一，廣泛的被當成食物，也被當成是愛情藥劑（催情劑）使用。
（三）新郎稱讚新娘的頸項、乳房美麗。4:4-5
●「大衛建造....高臺」：形容「很宏偉」、「很高大」的意思。古埃及人認為長頸項很優雅美麗，且代表高貴的氣質。
●「盾牌、」「藤牌」：形容新娘脖子上所帶的珠串。
●「小鹿」：形容新娘乳房的美麗、優雅。
（四）新郎希望能發生進一步的親密關係。 4:6-7
●「天起涼風、日影飛去」：可能指晚上或早晨，早晨似乎比較可能。這裡可能暗示夜已經深，新郎希望在天亮黎明前進一步親密。
●「沒藥山和乳香岡」：指新娘的胴體，不過並不能確定是那個部分。
三、新郎表達自己對新婦的傾心 4:8-11
（一）新郎邀新婦離開高不可攀的地方，跟他一起享受魚水之歡。 4:8
●「亞瑪拿」、「示尼珥」、「黑門」：這幾座山都是在「黎巴嫩山」對面，相隔約二十多公里。
●「往下觀看」：原文應該只是「下來」，意即新郎邀新婦由那些高山與危險難以到達的環境中下來。
（二）新郎表示自己的心已經屬於新婦，在一瞥之間就心屬於她。 4:9
●「我妹子」：「我的妹妹」，這是戀人間親暱的稱呼，與血統無關。
（三）新郎稱讚新婦的愛情。 4:10
◎在此新郎用與1:3-4類同的比喻來描述新娘的愛，這裡表示新婦的愛情是讓新郎迷戀的核心。
（四）新郎稱讚與新婦接吻的感覺很好，新婦衣服的香氣很美。4:11
◎1:2中描述女主角喜歡男主角的親吻。
四、圓房之歌 4:12-5:1
◎這一段是整個雅歌的高潮，以「園子」來表示女性的身體，並帶有性的含意。
（一）新郎讚美新娘的貞潔，好像關鎖、禁閉的園，封閉的泉源。4:12
●「禁閉的井」：七十士譯本、武加大譯本、別西大譯本把「井」寫成「園」。根據詩歌的對仗結構，「禁閉的園」似乎比較可能。
●「關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源」：用來比喻新娘的貞潔。也說明了新人在婚前並沒有發生性行為（雅歌中此處之前的親密都沒有性行為在內）。
（二）新郎讚美新娘的身體有如美麗的果園，充滿了異國的香味，並且充滿活力。4:13-15
●你「園」內：這個字是古波斯外來語，通常譯做「樂園」。聖經中另出現兩次 尼 2:8指「園林」，傳 2:5指「 園囿」。波斯人早在西元前1000年左右就已經在波斯當地定居了，所以這個外來語未必表示這段著作的年代是比較晚的。
●「所種的」：原文是「水道所經之地」。
●「石榴，有佳美的果子」：原文中有個「以及」和合本沒有譯出，應該是「石榴以及極美的果子」。表示普通的石榴跟珍貴稀有的果子都有，包羅萬象的意思。
●「鳳仙花與哪噠樹」：鳳仙花是當地常見的，哪噠樹就是印度土產的。這句也是表達「包羅萬象」的意思。
●一切上等的「果品」：原文是「香料」不是「果品」。
●「番紅花」：一種具有乾而粉狀的雄蕊與雌蕊之植物，可以作為香料，但是一盎司的香料就需要四千朵以上的花。
●「桂樹」：「錫蘭肉桂」，產於亞洲東南方，其樹皮或樹皮滴下來的油可以作為香料，也是聖膏油的成分之一 出 30:23-29。
●「沈香」：可能是梵文外來語，意思是「檀香木」或「鷹木」。
●「各樣乳香木」、「一切上等的香料」：都是概括性的說法，用來總結前面列出來的植物。4:14是用來形容新娘身體的香氣。
●「園」中的泉：原文是複數，形容泉水的活力，可以灌溉很多園子。
●「活水的井」：也是形容活力，井水自己湧出來的井。
●「黎巴嫩流下來的溪水」：指上等的溪水，清涼澄清的溪水。
（三）新娘邀新郎來享受圓房的快樂 4:16
●「北風啊，興起！南風啊，吹來！」：重點是要把「香氣發出來」（供新郎享受），沒有特別的意義。
●「進入園子...吃...果子」：就是指「圓房」與「性愛」。
二、身體的頌歌 4:1-7
（一）新郎稱讚新娘的眼睛與頭髮美麗。 4:1
◎這裡重複了1:15對新娘眼睛的稱讚。
●「鴿子眼」：原文是「鴿子」。
●「帕子」：「面紗」。通常女性不戴面紗，但是在訂婚與結婚的時候就會戴面紗。
●「山羊群」：當地的山羊大都是黑色品種，具有波浪狀的黑毛。
●「基列山」：此山以高而崎嶇的峭壁聞名。這些峭壁由約但河谷往上延伸大約一千零六十公尺。這裡用來形容新娘的頭髮下垂，並且具有上下起伏的動感。
●「臥在基列山旁」：「從基列山旁下來」，「臥」，原意是「坐」、「躺」在此就是「下來」的意思。
（二）新郎稱讚新娘的嘴、唇、牙齒、雙頰美麗。 4:2-3
●「新剪毛的一群母羊」：形容「牙齒潔白」。
●「個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的」：應該是「個個成雙成對，沒有單獨一隻的」，形容牙齒左右對稱，排列均勻，沒有缺少。羊很少生雙胞胎。
●「嘴」：原文是「說話的器官」，不直接用「嘴」是為了音韻的關係。
●兩「太陽」：原文是「太陽穴」，這裡應該是指「臉頰」。
●「石榴」：指兩頰紅潤，好像石榴內部的顏色（多汁的紅色果肉）。石榴是當地主要的果實之一，廣泛的被當成食物，也被當成是愛情藥劑（催情劑）使用。
（三）新郎稱讚新娘的頸項、乳房美麗。4:4-5
●「大衛建造....高臺」：形容「很宏偉」、「很高大」的意思。古埃及人認為長頸項很優雅美麗，且代表高貴的氣質。
●「盾牌、」「藤牌」：形容新娘脖子上所帶的珠串。
●「小鹿」：形容新娘乳房的美麗、優雅。
（四）新郎希望能發生進一步的親密關係。 4:6-7
●「天起涼風、日影飛去」：可能指晚上或早晨，早晨似乎比較可能。這裡可能暗示夜已經深，新郎希望在天亮黎明前進一步親密。
●「沒藥山和乳香岡」：指新娘的胴體，不過並不能確定是那個部分。
三、新郎表達自己對新婦的傾心 4:8-11
（一）新郎邀新婦離開高不可攀的地方，跟他一起享受魚水之歡。 4:8
●「亞瑪拿」、「示尼珥」、「黑門」：這幾座山都是在「黎巴嫩山」對面，相隔約二十多公里。
●「往下觀看」：原文應該只是「下來」，意即新郎邀新婦由那些高山與危險難以到達的環境中下來。
（二）新郎表示自己的心已經屬於新婦，在一瞥之間就心屬於她。 4:9
●「我妹子」：「我的妹妹」，這是戀人間親暱的稱呼，與血統無關。
（三）新郎稱讚新婦的愛情。 4:10
◎在此新郎用與1:3-4類同的比喻來描述新娘的愛，這裡表示新婦的愛情是讓新郎迷戀的核心。
（四）新郎稱讚與新婦接吻的感覺很好，新婦衣服的香氣很美。4:11
◎1:2中描述女主角喜歡男主角的親吻。
四、圓房之歌 4:12-5:1
◎這一段是整個雅歌的高潮，以「園子」來表示女性的身體，並帶有性的含意。
（一）新郎讚美新娘的貞潔，好像關鎖、禁閉的園，封閉的泉源。4:12
●「禁閉的井」：七十士譯本、武加大譯本、別西大譯本把「井」寫成「園」。根據詩歌的對仗結構，「禁閉的園」似乎比較可能。
●「關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源」：用來比喻新娘的貞潔。也說明了新人在婚前並沒有發生性行為（雅歌中此處之前的親密都沒有性行為在內）。
（二）新郎讚美新娘的身體有如美麗的果園，充滿了異國的香味，並且充滿活力。4:13-15
●你「園」內：這個字是古波斯外來語，通常譯做「樂園」。聖經中另出現兩次 尼 2:8指「園林」，傳 2:5指「 園囿」。波斯人早在西元前1000年左右就已經在波斯當地定居了，所以這個外來語未必表示這段著作的年代是比較晚的。
●「所種的」：原文是「水道所經之地」。
●「石榴，有佳美的果子」：原文中有個「以及」和合本沒有譯出，應該是「石榴以及極美的果子」。表示普通的石榴跟珍貴稀有的果子都有，包羅萬象的意思。
●「鳳仙花與哪噠樹」：鳳仙花是當地常見的，哪噠樹就是印度土產的。這句也是表達「包羅萬象」的意思。
●一切上等的「果品」：原文是「香料」不是「果品」。
●「番紅花」：一種具有乾而粉狀的雄蕊與雌蕊之植物，可以作為香料，但是一盎司的香料就需要四千朵以上的花。
●「桂樹」：「錫蘭肉桂」，產於亞洲東南方，其樹皮或樹皮滴下來的油可以作為香料，也是聖膏油的成分之一 出 30:23-29。
●「沈香」：可能是梵文外來語，意思是「檀香木」或「鷹木」。
●「各樣乳香木」、「一切上等的香料」：都是概括性的說法，用來總結前面列出來的植物。4:14是用來形容新娘身體的香氣。
●「園」中的泉：原文是複數，形容泉水的活力，可以灌溉很多園子。
●「活水的井」：也是形容活力，井水自己湧出來的井。
●「黎巴嫩流下來的溪水」：指上等的溪水，清涼澄清的溪水。
（三）新娘邀新郎來享受圓房的快樂 4:16
●「北風啊，興起！南風啊，吹來！」：重點是要把「香氣發出來」（供新郎享受），沒有特別的意義。
●「進入園子...吃...果子」：就是指「圓房」與「性愛」。