十六、撒種的比喻（4:1-20）
○太 13:1-23;路 8:4-15
（一）耶穌在海邊教訓人，在船上講道，而眾人就靠海聽他，耶穌用比喻教訓眾人。 4:1-2
●「比喻」：舊約中大概可歸為四類：箴言，諷刺、嘲笑，謎，寓言新約中大概可歸為五類：箴言，暗喻，明喻，故事比喻，寓言解釋比喻時有一個重要的基本原則，就是只強調比喻的中心思想或信息，而不強求其中細節上的意義。
（二）撒種的遇到四種情況：路旁、土淺石頭地、荊棘裡、好土。 4:3-8
●「土既不深，發苗最快」：直譯是「因為沒有深的土、它立刻就發芽」。
●「擠住」：「緊緊地壓著」、「擠壓」。
（三）耶穌呼籲有耳可聽的就應當聽。 4:9
◎雖然是比喻，但耶穌仍然提出警告，要大家注意比喻的內涵。甚至他大聲喊著要有耳的就應當聽。
（四）用比喻的原因是要叫有心的人有收穫，不小心聽的人無法明白。 4:10-12
●「無人的時候」：直譯應該是「單獨的時候」。
●「跟隨耶穌的人」：直譯是「在他周圍的人」。
●「看也看不見、聽也聽不明」：引自賽 6:9，原來是上帝用諷刺的口氣差遣以賽亞去傳上帝的話給那些故意不領受的百姓知道。這一段經文需要深入去瞭解以賽亞書才能有比較正確的解釋，上帝呼召以賽亞，當然是要以賽亞去傳遞上帝的信息給背逆的百姓，而以賽亞領受了上帝的信息之後，也的確是費盡心血、不怕危險的傳達上帝的心意，無奈以色列人並不領受。因此我們綜觀賽 6的記載，就知道上帝用這段話是因為祂預先知道以色列人要背棄祂，所以用諷刺的話語告訴以賽亞他所要面對的情況。而耶穌在這裡使用這段話，聽眾立刻可以瞭解他的意思是百姓不聽背逆，而他的努力將有如以賽亞對以色列人發言般的付諸東流。
（五）撒種的比喻是描寫人聽到信息之後的四種情況。 4:13-20
●「道」：「話語」、「word」。意思可能是指神的信息或話語。
●「聽」：4:15,16,18的「聽」原文時態都是表示過去一次的聽，而4:20的聽確是表示「繼續不斷的聽」。
●「領受」：4:20的「領受」意思是「歡喜收納」，原文時態也是表示「繼續不斷的領受」。
十七、用比喻的因由（4:21-25）
○太 5:15;10:26;11:15;7:2;路 8:17-18;12:2;6:38
（一）耶穌表明說比喻是希望大家能瞭解，正如把燈放在燈台上。4:21
（二）天國的原則也是「隱藏的事要被顯露」。 4:22
●「因為掩藏的事，沒有不顯出來的」：應譯作「因為沒有被掩藏的，除非為要被顯明」。本句的句法與路 8:17不同。
（三）所以要注意聽，因為關切真理的，會有更豐盛的回報，「有的還要給他，沒有的連他所有的也要奪去」這是天國的原則。 4:23-25
◎雖然耶穌沒有隱瞞的意思，天國的原則也是「顯明隱密事」，但是要小心，因為認真的會有更多的給他，不認真的連他原來所有的也會不見。正如用比喻，認真的會懂，不認真的反而要弄糊塗了。
十八、種子生長的比喻（4:26-29）
（一）天國有如種子被撒在地上。 4:26
（二）種子自然生長而結實纍纍，而撒種的人並不知道為何如此。4:27-28
●「睡覺」、「起來」：表示持續進行的動作。意思是日復一日的睡覺、起來。
（三）穀子成熟，用收割，因為時候到了。 4:29
◎這個比喻用種子自然生長的力量來表達天國的自然成長力量，雖然撒種的人（傳福音的人）不明白天國必然成長的道理，但是天國的擴張潛力還是不會受到任何影響，直到這世界的終了。
十九、芥菜種的比喻（4:30-34）
○太 13:31-32;路 13:18-19
（一）神的國好像芥菜種，一開始比百種都小。 4:30-31
●「芥菜種」：猶太民間認為這是世界上最小的種子。長大以後會高達十到十二呎。
（二）後來長大起來，就比各樣的菜都大，甚至天上的飛鳥可以宿在蔭下。4:32
◎這比喻是用來形容天國開始時，勢力雖然不大，但擴張力卻不容忽視，終究要長到相當的勢力。雖然有人要解釋「飛鳥」到底是表示什麼，有人以為應該與前面的飛鳥解釋成撒但一樣的解釋這裡的飛鳥，但似乎沒有絕對的必要作如此解釋，這裡的飛鳥可能只是形容芥菜的大小用。
（三）耶穌用比喻對一般人講道，私下才把講解告訴門徒。4:33-34
●「講」：「解釋」、「解開」、「斷定」的意思。
◎「照他們所能聽的」：意思是依照聽眾的領受程度，不超過也不低於聽眾的能力。
◎顯然耶穌認為一般聽眾的領受程度只能接受比喻方式的表達，而門徒則可以接受進一步的教導，因此私下把比喻說清楚給門徒聽。
二十、湖中的風浪（4:35-41）
○太 8:23-27;路 8:22-25
（一）耶穌和門徒一同上船渡過加利利海。 4:35-36
（二）海上起了暴風，波浪打入船內，船幾乎要滿了水。 4:37
●「暴風」：指「旋風」或「一般的暴風」。加利利海在水平線以下七百呎，周圍的山嶺上常有氣流由峽谷中吹下，在水面上形成大風暴。
（三）耶穌在船尾睡覺，門徒搖醒他，告訴他處境的危險。 4:38
◎耶穌睡覺的原因可能是因為他已經很累了，或者他在風暴中仍享有平安，或者兩者皆有。
（四）耶穌斥責風和海，風和海就止住了。 4:39
（五）耶穌責備門徒沒有信心，門徒懼怕且驚訝耶穌居然能夠控制自然律。4:40-41
◎我們很少看到世界上有奇蹟異能是能夠控制自然界力量的，但耶穌在這裡表達他對自然界力量的主權，正顯示出他神性的明證。
十六、撒種的比喻（4:1-20）
○太 13:1-23;路 8:4-15
（一）耶穌在海邊教訓人，在船上講道，而眾人就靠海聽他，耶穌用比喻教訓眾人。 4:1-2
●「比喻」：舊約中大概可歸為四類：箴言，諷刺、嘲笑，謎，寓言新約中大概可歸為五類：箴言，暗喻，明喻，故事比喻，寓言解釋比喻時有一個重要的基本原則，就是只強調比喻的中心思想或信息，而不強求其中細節上的意義。
（二）撒種的遇到四種情況：路旁、土淺石頭地、荊棘裡、好土。 4:3-8
●「土既不深，發苗最快」：直譯是「因為沒有深的土、它立刻就發芽」。
●「擠住」：「緊緊地壓著」、「擠壓」。
（三）耶穌呼籲有耳可聽的就應當聽。 4:9
◎雖然是比喻，但耶穌仍然提出警告，要大家注意比喻的內涵。甚至他大聲喊著要有耳的就應當聽。
（四）用比喻的原因是要叫有心的人有收穫，不小心聽的人無法明白。 4:10-12
●「無人的時候」：直譯應該是「單獨的時候」。
●「跟隨耶穌的人」：直譯是「在他周圍的人」。
●「看也看不見、聽也聽不明」：引自賽 6:9，原來是上帝用諷刺的口氣差遣以賽亞去傳上帝的話給那些故意不領受的百姓知道。這一段經文需要深入去瞭解以賽亞書才能有比較正確的解釋，上帝呼召以賽亞，當然是要以賽亞去傳遞上帝的信息給背逆的百姓，而以賽亞領受了上帝的信息之後，也的確是費盡心血、不怕危險的傳達上帝的心意，無奈以色列人並不領受。因此我們綜觀賽 6的記載，就知道上帝用這段話是因為祂預先知道以色列人要背棄祂，所以用諷刺的話語告訴以賽亞他所要面對的情況。而耶穌在這裡使用這段話，聽眾立刻可以瞭解他的意思是百姓不聽背逆，而他的努力將有如以賽亞對以色列人發言般的付諸東流。
（五）撒種的比喻是描寫人聽到信息之後的四種情況。 4:13-20
●「道」：「話語」、「word」。意思可能是指神的信息或話語。
●「聽」：4:15,16,18的「聽」原文時態都是表示過去一次的聽，而4:20的聽確是表示「繼續不斷的聽」。
●「領受」：4:20的「領受」意思是「歡喜收納」，原文時態也是表示「繼續不斷的領受」。
十七、用比喻的因由（4:21-25）
○太 5:15;10:26;11:15;7:2;路 8:17-18;12:2;6:38
（一）耶穌表明說比喻是希望大家能瞭解，正如把燈放在燈台上。4:21
（二）天國的原則也是「隱藏的事要被顯露」。 4:22
●「因為掩藏的事，沒有不顯出來的」：應譯作「因為沒有被掩藏的，除非為要被顯明」。本句的句法與路 8:17不同。
（三）所以要注意聽，因為關切真理的，會有更豐盛的回報，「有的還要給他，沒有的連他所有的也要奪去」這是天國的原則。 4:23-25
◎雖然耶穌沒有隱瞞的意思，天國的原則也是「顯明隱密事」，但是要小心，因為認真的會有更多的給他，不認真的連他原來所有的也會不見。正如用比喻，認真的會懂，不認真的反而要弄糊塗了。
十八、種子生長的比喻（4:26-29）
（一）天國有如種子被撒在地上。 4:26
（二）種子自然生長而結實纍纍，而撒種的人並不知道為何如此。4:27-28
●「睡覺」、「起來」：表示持續進行的動作。意思是日復一日的睡覺、起來。
（三）穀子成熟，用收割，因為時候到了。 4:29
◎這個比喻用種子自然生長的力量來表達天國的自然成長力量，雖然撒種的人（傳福音的人）不明白天國必然成長的道理，但是天國的擴張潛力還是不會受到任何影響，直到這世界的終了。
十九、芥菜種的比喻（4:30-34）
○太 13:31-32;路 13:18-19
（一）神的國好像芥菜種，一開始比百種都小。 4:30-31
●「芥菜種」：猶太民間認為這是世界上最小的種子。長大以後會高達十到十二呎。
（二）後來長大起來，就比各樣的菜都大，甚至天上的飛鳥可以宿在蔭下。4:32
◎這比喻是用來形容天國開始時，勢力雖然不大，但擴張力卻不容忽視，終究要長到相當的勢力。雖然有人要解釋「飛鳥」到底是表示什麼，有人以為應該與前面的飛鳥解釋成撒但一樣的解釋這裡的飛鳥，但似乎沒有絕對的必要作如此解釋，這裡的飛鳥可能只是形容芥菜的大小用。
（三）耶穌用比喻對一般人講道，私下才把講解告訴門徒。4:33-34
●「講」：「解釋」、「解開」、「斷定」的意思。
◎「照他們所能聽的」：意思是依照聽眾的領受程度，不超過也不低於聽眾的能力。
◎顯然耶穌認為一般聽眾的領受程度只能接受比喻方式的表達，而門徒則可以接受進一步的教導，因此私下把比喻說清楚給門徒聽。
二十、湖中的風浪（4:35-41）
○太 8:23-27;路 8:22-25
（一）耶穌和門徒一同上船渡過加利利海。 4:35-36
（二）海上起了暴風，波浪打入船內，船幾乎要滿了水。 4:37
●「暴風」：指「旋風」或「一般的暴風」。加利利海在水平線以下七百呎，周圍的山嶺上常有氣流由峽谷中吹下，在水面上形成大風暴。
（三）耶穌在船尾睡覺，門徒搖醒他，告訴他處境的危險。 4:38
◎耶穌睡覺的原因可能是因為他已經很累了，或者他在風暴中仍享有平安，或者兩者皆有。
（四）耶穌斥責風和海，風和海就止住了。 4:39
（五）耶穌責備門徒沒有信心，門徒懼怕且驚訝耶穌居然能夠控制自然律。4:40-41
◎我們很少看到世界上有奇蹟異能是能夠控制自然界力量的，但耶穌在這裡表達他對自然界力量的主權，正顯示出他神性的明證。