壹、序言：君王的誕生 1:1-2:23
一、耶穌的家譜 1:1-17
○路 3:23-38
●亞伯拉罕的「後裔」：SNG05207，「兒子」、「後代」，此處跟創 22:18中上帝給亞伯拉罕的應許，也就是常說的「亞伯拉罕之約」有關。
●大衛的「子孫」：SNG05207，「兒子」、「後代」，此處跟撒下 7:11-16中上帝給大衛的應許，也就是常說的「大衛之約」有關。
●「耶穌」：字義是「耶和華拯救」，等同於希伯來文的「約書亞SNH03091」。
●「基督」：SNG05547，「受膏者」之意，等同於希伯來文「彌賽亞SNH04899」。舊約時代，先知、君王、祭師這三個職分是透過受膏而設立。
●家「譜」：SNG00976，「書卷」、「紀錄」。
●「家譜」：SNG00976+SNG01078，「世系紀錄」、「家譜的記錄」或「歷史的記錄」、「起源」，此字就是七十士譯本「創世記」的標題。七十士譯本的創 2:4;5:1也出現這個字。
◎文獻顯示耶穌誕生的時代，詳細的家譜紀錄仍然存在（不然祭司怎樣取得職位？）。不過隨著西元70年聖殿被毀，聖經以外獲得正式認可的家譜就失傳了。
●亞伯拉罕「生」以撒：SNG01080，「生育」，是指亞伯拉罕是以撒的「祖先」，而不一定指「父親」。
●「亞伯拉罕」：字義是「眾人的父」。
●「以撒」：字義是「笑」。
●「雅各」：字義是「笑」。
●「猶大」：字義是「他要受讚美」。
●「她瑪」：字義是「棕櫚樹」，其事蹟可參考創 38。
●「法勒斯」：字義是「破壞」。
●「謝拉」：字義是「如日東升」。
●「希斯崙」：字義是「被圍繞的」。
●「亞蘭」：字義是「高的」。
●「亞米拿達」：字義是「王子手下的人」。
●「拿順」：字義是「法師」。
●「撒門」：字義是「衣裳」、「外袍」。
●「喇合」：字義是「寬大的」，其事蹟可參考書 2。
●「波阿斯」：字義是「在他裡面是力量」。
●「路得」：字義是「一個女性的朋友」，其事蹟可參考得 3。
●「俄備得」：字義是「服事」。
●「耶西」：字義是「富有的」、「豐裕的」。
●「大衛」：字義是「受鍾愛的」。
●「烏利亞」：字義是「耶和華的亮光」。
◎烏利亞的妻子，就是拔示巴，事蹟紀錄於撒下 11:1-27。
●「所羅門」：字義是「和平的」。
●「羅波安」：字義是「百姓的拓寬者」。
●「亞比雅」：字義是「我父是雅威」。
●「亞撒」：字義是「醫師」、「治療」。
●「約沙法」：字義是「被耶和華審判的人」。
●「約蘭」：字義是「耶和華所高舉的」。
●「烏西雅」：字義是「耶和華的能力」。
●「約坦」：字義是「耶和華是正直的」。
●「亞哈斯」：字義是「擁有人」。
●「希西家」：字義是「耶和華的力量」。
●「瑪拿西」：字義是「忘記」、「遺忘」。
●「亞們」：字義是「建造者」。
●「約西亞」：字義是「耶和華所醫治的」。
●「耶哥尼雅」：字義是「被耶和華所堅立的人」。
●「撒拉鐵」：字義是「我曾求告耶和華」。
●「所羅巴伯」：字義是「生於巴比倫」。
◎耶哥尼雅被神咒詛，必無後裔繼其王位耶 22:24-30，對照路 3:27撒拉鐵為尼利之子「撒拉鐵生所羅巴伯」，可見所羅巴伯並非撒拉鐵親生兒子，可能是撒拉鐵早亡無子，其弟毘大雅娶其妻而生所羅巴伯，歸他名下代上 3:17-19;申 25:5-10。故神對耶哥尼雅的咒詛，與耶穌無關，而神對大衛的應許，卻成就在耶穌身上。
●「亞比玉」：字義是「我父是尊榮的」。
●「以利亞敬」：字義是「神所興起的」。
●「亞所」：字義是「幫助者」。
●「撒督」：字義是「公正的」。
●「亞金」：字義是「耶和華要建立」。
●「以律」：字義是「上帝的讚美」。
●「以利亞撒」：字義是「上帝的幫助」。
●「馬但」：字義是「禮物」。
●「雅各」：字義是「抓住腳後跟的人」或「取代者」。
●「約瑟」：字義是「任他增添」。
●「馬利亞」：等於希伯來文的「米利暗SNH04813」，字義是「反抗」。
●「是從馬利亞生的」：SNG01537+SNG03739+SNG01080，「從她生的」，而SNG03739的原文型態是「所有格單數陰性」，顯出耶穌是女性的馬利亞所生。
◎這個家譜前三分之二取自七十士譯本的代上 1:1-3:24;得 4:12-22，但所羅巴伯以後的資料就沒在聖經中出現過。
◎路加福音記載「約瑟是希里的兒子」，馬太福音記載「雅各生約瑟」。這兩本福音書記載的耶穌家譜差異頗大，學者們有不同的看法，有人認為路加記載的是馬利亞方面的家譜，也有人認為可能因為「認養」的因素，導致法律與血統上的家譜不同。
◎此家譜共分成三個十四代，而十四這個數字，就是「大衛」這個字的數值總和（猶太人的數字是以字母代替，「大衛」是DWD，4+6+4=14）。至於怎樣計算這三個十四代，學者間有不同的看法，有人認爲大衛算兩次，另有人認為耶哥尼雅算兩次。
◎通常猶太人的家譜只列出男性，耶穌的家譜例外的列出四個女性。
二、耶穌降生 1:18-25
（一）馬利亞已經許配給約瑟，還沒有迎娶，就由聖靈懷了孕。 1:18
●「降生」：SNG01078，「起頭」、「根源」、「世系」、「出生」，與1:1的家譜同字。
●「許配」：SNG03423，「訂婚」，猶太人的婚姻風俗中，訂婚後距離真正的結婚大約有一年的時間，不過這段時間中雙方已經是名分上的夫妻了，除非一方死亡或男方休妻才能解除婚約。但是女方仍居住在父家，直到正式的婚禮之後才可以同房。
●「迎娶」：SNG04905，「聯合」、「同房」。
（二）約瑟想要暗暗休掉馬利亞，卻在夢中被主的使者勸止。 1:19-20
●「義人」：SNG01342，「正直的人」，此處應該是指「遵守律法的人」。
●「明明地羞辱」：SNG01165，「作為例子」、「示眾」、「羞辱」。
●「休了」：SNG00630，「釋放」、「讓人離開」、「離婚」。
●「思念」這事：SNG01760，「思索」、「考慮」。
●「主的使者」：SNG00032+SNG02962，「主的天使」。
◎比對路 1:36,56，可知這時候馬利亞大約懷孕四個月，因為她懷孕前三個月去和親戚伊利莎白同住。
◎此處約瑟認定馬利亞不貞，但他還是希望不要公開羞辱馬利亞，以免讓她遭遇更嚴重的處罰，因此能採用的方法就是暗地解除婚約。
◎1:20天使稱呼約瑟為「大衛的子孫約瑟」，已經指明約瑟身份的重點是「大衛的後裔」，這與彌賽亞預言有關。
（三）天使要約瑟將兒子取名為耶穌，因為耶穌要將百姓從罪惡中救出來，應驗先知在舊約中的預言。 1:21-23
●「耶穌」：SNG02424，「約書亞」，「亞」指耶和華，「約書」是動詞，意思是「他拯救」或「已拯救」。意思就是「耶和華已拯救」。
●「應驗」：SNG04137，「滿了」、「完成」、「應驗」，這是本書很常出現的用字。
●「童女」：SNG03933，「處女」或「適婚年齡的年輕女子」。但是在舊約出現的七次中，有六次一定是指「處女」，有一次不確定是否是指「處女」，所以此處應該比較可能是「處女」的意思。
◎太 1:23的「童女」前面有定冠詞SNG03588，賽 7:14的童女SNH05959，前也有冠詞。
●「以馬內利」：SNG01694，是希伯來文SNH06005的音譯，意思是「神與人同在」。
◎1:23的應許出現在舊約賽 7:14-16中上帝透過以賽亞給亞哈斯王的預兆，賽 7:1中提到這是亞蘭王與以色列王來攻擊猶大。賽 8:1-4提到此一預言的第一次應驗，透過以賽亞的兒子出生來預言亞蘭王與以色列王被亞述帝國所滅。此處等於是這個預言的第二次應驗。
（四）約瑟醒了之後就遵照天使的吩咐娶了馬利亞，生兒子之後取名為耶穌。1:24-25
●「娶過來」：SNG03880，「帶著」、「接受」、「領受」。
●「同房」：SNG01097，「知道」、「認識」、「發生性行為」。
●「等」她生了兒子：SNG02193，「直到....的時候」。也就是表達馬利亞生了兒子之後，約瑟就與她有正常的夫妻關係。
壹、序言：君王的誕生 1:1-2:23
一、耶穌的家譜 1:1-17
○路 3:23-38
●亞伯拉罕的「後裔」：SNG05207，「兒子」、「後代」，此處跟創 22:18中上帝給亞伯拉罕的應許，也就是常說的「亞伯拉罕之約」有關。
●大衛的「子孫」：SNG05207，「兒子」、「後代」，此處跟撒下 7:11-16中上帝給大衛的應許，也就是常說的「大衛之約」有關。
●「耶穌」：字義是「耶和華拯救」，等同於希伯來文的「約書亞SNH03091」。
●「基督」：SNG05547，「受膏者」之意，等同於希伯來文「彌賽亞SNH04899」。舊約時代，先知、君王、祭師這三個職分是透過受膏而設立。
●家「譜」：SNG00976，「書卷」、「紀錄」。
●「家譜」：SNG00976+SNG01078，「世系紀錄」、「家譜的記錄」或「歷史的記錄」、「起源」，此字就是七十士譯本「創世記」的標題。七十士譯本的創 2:4;5:1也出現這個字。
◎文獻顯示耶穌誕生的時代，詳細的家譜紀錄仍然存在（不然祭司怎樣取得職位？）。不過隨著西元70年聖殿被毀，聖經以外獲得正式認可的家譜就失傳了。
●亞伯拉罕「生」以撒：SNG01080，「生育」，是指亞伯拉罕是以撒的「祖先」，而不一定指「父親」。
●「亞伯拉罕」：字義是「眾人的父」。
●「以撒」：字義是「笑」。
●「雅各」：字義是「笑」。
●「猶大」：字義是「他要受讚美」。
●「她瑪」：字義是「棕櫚樹」，其事蹟可參考創 38。
●「法勒斯」：字義是「破壞」。
●「謝拉」：字義是「如日東升」。
●「希斯崙」：字義是「被圍繞的」。
●「亞蘭」：字義是「高的」。
●「亞米拿達」：字義是「王子手下的人」。
●「拿順」：字義是「法師」。
●「撒門」：字義是「衣裳」、「外袍」。
●「喇合」：字義是「寬大的」，其事蹟可參考書 2。
●「波阿斯」：字義是「在他裡面是力量」。
●「路得」：字義是「一個女性的朋友」，其事蹟可參考得 3。
●「俄備得」：字義是「服事」。
●「耶西」：字義是「富有的」、「豐裕的」。
●「大衛」：字義是「受鍾愛的」。
●「烏利亞」：字義是「耶和華的亮光」。
◎烏利亞的妻子，就是拔示巴，事蹟紀錄於撒下 11:1-27。
●「所羅門」：字義是「和平的」。
●「羅波安」：字義是「百姓的拓寬者」。
●「亞比雅」：字義是「我父是雅威」。
●「亞撒」：字義是「醫師」、「治療」。
●「約沙法」：字義是「被耶和華審判的人」。
●「約蘭」：字義是「耶和華所高舉的」。
●「烏西雅」：字義是「耶和華的能力」。
●「約坦」：字義是「耶和華是正直的」。
●「亞哈斯」：字義是「擁有人」。
●「希西家」：字義是「耶和華的力量」。
●「瑪拿西」：字義是「忘記」、「遺忘」。
●「亞們」：字義是「建造者」。
●「約西亞」：字義是「耶和華所醫治的」。
●「耶哥尼雅」：字義是「被耶和華所堅立的人」。
●「撒拉鐵」：字義是「我曾求告耶和華」。
●「所羅巴伯」：字義是「生於巴比倫」。
◎耶哥尼雅被神咒詛，必無後裔繼其王位耶 22:24-30，對照路 3:27撒拉鐵為尼利之子「撒拉鐵生所羅巴伯」，可見所羅巴伯並非撒拉鐵親生兒子，可能是撒拉鐵早亡無子，其弟毘大雅娶其妻而生所羅巴伯，歸他名下代上 3:17-19;申 25:5-10。故神對耶哥尼雅的咒詛，與耶穌無關，而神對大衛的應許，卻成就在耶穌身上。
●「亞比玉」：字義是「我父是尊榮的」。
●「以利亞敬」：字義是「神所興起的」。
●「亞所」：字義是「幫助者」。
●「撒督」：字義是「公正的」。
●「亞金」：字義是「耶和華要建立」。
●「以律」：字義是「上帝的讚美」。
●「以利亞撒」：字義是「上帝的幫助」。
●「馬但」：字義是「禮物」。
●「雅各」：字義是「抓住腳後跟的人」或「取代者」。
●「約瑟」：字義是「任他增添」。
●「馬利亞」：等於希伯來文的「米利暗SNH04813」，字義是「反抗」。
●「是從馬利亞生的」：SNG01537+SNG03739+SNG01080，「從她生的」，而SNG03739的原文型態是「所有格單數陰性」，顯出耶穌是女性的馬利亞所生。
◎這個家譜前三分之二取自七十士譯本的代上 1:1-3:24;得 4:12-22，但所羅巴伯以後的資料就沒在聖經中出現過。
◎路加福音記載「約瑟是希里的兒子」，馬太福音記載「雅各生約瑟」。這兩本福音書記載的耶穌家譜差異頗大，學者們有不同的看法，有人認為路加記載的是馬利亞方面的家譜，也有人認為可能因為「認養」的因素，導致法律與血統上的家譜不同。
◎此家譜共分成三個十四代，而十四這個數字，就是「大衛」這個字的數值總和（猶太人的數字是以字母代替，「大衛」是DWD，4+6+4=14）。至於怎樣計算這三個十四代，學者間有不同的看法，有人認爲大衛算兩次，另有人認為耶哥尼雅算兩次。
◎通常猶太人的家譜只列出男性，耶穌的家譜例外的列出四個女性。
二、耶穌降生 1:18-25
（一）馬利亞已經許配給約瑟，還沒有迎娶，就由聖靈懷了孕。 1:18
●「降生」：SNG01078，「起頭」、「根源」、「世系」、「出生」，與1:1的家譜同字。
●「許配」：SNG03423，「訂婚」，猶太人的婚姻風俗中，訂婚後距離真正的結婚大約有一年的時間，不過這段時間中雙方已經是名分上的夫妻了，除非一方死亡或男方休妻才能解除婚約。但是女方仍居住在父家，直到正式的婚禮之後才可以同房。
●「迎娶」：SNG04905，「聯合」、「同房」。
（二）約瑟想要暗暗休掉馬利亞，卻在夢中被主的使者勸止。 1:19-20
●「義人」：SNG01342，「正直的人」，此處應該是指「遵守律法的人」。
●「明明地羞辱」：SNG01165，「作為例子」、「示眾」、「羞辱」。
●「休了」：SNG00630，「釋放」、「讓人離開」、「離婚」。
●「思念」這事：SNG01760，「思索」、「考慮」。
●「主的使者」：SNG00032+SNG02962，「主的天使」。
◎比對路 1:36,56，可知這時候馬利亞大約懷孕四個月，因為她懷孕前三個月去和親戚伊利莎白同住。
◎此處約瑟認定馬利亞不貞，但他還是希望不要公開羞辱馬利亞，以免讓她遭遇更嚴重的處罰，因此能採用的方法就是暗地解除婚約。
◎1:20天使稱呼約瑟為「大衛的子孫約瑟」，已經指明約瑟身份的重點是「大衛的後裔」，這與彌賽亞預言有關。
（三）天使要約瑟將兒子取名為耶穌，因為耶穌要將百姓從罪惡中救出來，應驗先知在舊約中的預言。 1:21-23
●「耶穌」：SNG02424，「約書亞」，「亞」指耶和華，「約書」是動詞，意思是「他拯救」或「已拯救」。意思就是「耶和華已拯救」。
●「應驗」：SNG04137，「滿了」、「完成」、「應驗」，這是本書很常出現的用字。
●「童女」：SNG03933，「處女」或「適婚年齡的年輕女子」。但是在舊約出現的七次中，有六次一定是指「處女」，有一次不確定是否是指「處女」，所以此處應該比較可能是「處女」的意思。
◎太 1:23的「童女」前面有定冠詞SNG03588，賽 7:14的童女SNH05959，前也有冠詞。
●「以馬內利」：SNG01694，是希伯來文SNH06005的音譯，意思是「神與人同在」。
◎1:23的應許出現在舊約賽 7:14-16中上帝透過以賽亞給亞哈斯王的預兆，賽 7:1中提到這是亞蘭王與以色列王來攻擊猶大。賽 8:1-4提到此一預言的第一次應驗，透過以賽亞的兒子出生來預言亞蘭王與以色列王被亞述帝國所滅。此處等於是這個預言的第二次應驗。
（四）約瑟醒了之後就遵照天使的吩咐娶了馬利亞，生兒子之後取名為耶穌。1:24-25
●「娶過來」：SNG03880，「帶著」、「接受」、「領受」。
●「同房」：SNG01097，「知道」、「認識」、「發生性行為」。
●「等」她生了兒子：SNG02193，「直到....的時候」。也就是表達馬利亞生了兒子之後，約瑟就與她有正常的夫妻關係。