拾、天國子民的相互關係 18:1-35
◎這一篇是馬太福音記載的第五篇講論。
一、小孩子的價值 18:1-14
（一）天國中誰是最大的 18:1-5
○可 9:33-37;路 9:46-48
1.門徒們詢問耶穌天國中誰最大。 18:1
●「門徒」進前來：SNG03101，「弟子」、「學徒」，原文是複數型態。
●「天國裡誰是最大的」：原文是「究竟天國裡誰是最大的」或「那麼天國裡，誰是最大的」。
◎可能門徒記起11:11中耶穌說天國裡的每一個都比施洗約翰大，所以他們就討論起究竟天國中怎樣排名？
2.耶穌答以：如不改變成小孩子的樣式，就不能進天國。卑微如小孩子的在天國就是最大。 18:2-4
●「小孩子」：SNG03813，「孩子」、「嬰孩」。
●「實在」告訴：SNG00281，「堅決肯定所說的」、「阿們」。
●「回轉」：SNG04762，指的是「改變方向和行為」而非「走回原路」。且本動詞是被動式，表示是「被改變」而非「自己改變」。
●「變成小孩子的樣式」：SNG01096+SNG05613+SNG03588+SNG03813，「變成如同小孩子」。這句話當時的門徒所能領受的意義可能是「要變成像小孩子一樣的純潔、謙卑」，但更有可能的是「像小孩子一樣的地位卑微」。意義就是「放棄對於地位的執著與爭取，甘願變成卑微」。
●「斷不得」：SNG03756+SNG03361，連續兩個「不」，是強烈的否定詞，意指「跟本不可能」。
●「凡」自己：SNG03748，「無論誰」、「任何一個」。
●「謙卑」：SNG05013，「降卑」、「使卑微」。
◎「小孩子」：如果這裡是彼得家，這個小孩子可能是彼得的小孩，不過這對於整個教訓的意義並沒有什麼影響，當時的小孩子地位卑微。
◎這裡的意義應該是要門徒放棄爭大小的心態，而自願取那最卑微的地位。後面即用「取卑微地位」（像這小孩子的）的人來稱門徒。
3.接待信耶穌的人就是接待耶穌。 18:5
●「為」我的名：SNG01909，「在....上」、「在....的根基上」、「依據....」。
●為我的「名」：SNG03686，「名字」，在希伯來文化中,名字代表一個人的本質,特徵和人格,而且按照我們對他的認識或他向我們啟示的程度而定。
◎「像這小孩子的」：指的是上文可以進天國的「願意像小孩一樣卑微的人」，也就是真正的基督徒的意思。
（二）使信徒跌倒的嚴重性 18:6-9
○可 9:42-48;路 17:1-2
1.讓信耶穌的人跌倒，還不如沈入海中。 18:6
●「小子」：SNG03398，「微小的人」，原文與前面的「小孩子」不同，不過應該是取前面「像小孩子的信徒」的意義。
●「跌倒」：SNG04624，「使犯罪」、「使放棄信仰」。
●「大磨石」：SNG03458+SNG03684，「驢磨石」，指「由驢子推轉的上層磨石」，比一般家用的磨石大的多。
◎破壞門徒的信仰是個嚴重的罪惡，比起末日的嚴厲審判，被溺死還比較划算。
2.絆倒人的事雖然難免，但是絆倒人的有禍了。 18:7
●「絆倒」：SNG04625，「陷阱」、「犯罪的引誘」。
●「免不了的」：SNG00318，「必須」。
◎此處的意思是難免有人會被引誘，信仰被破壞。不過害人犯罪的那人，將有大災禍。
3.絆倒自己也有禍了，應該不計代價的對付自己的軟弱。18:8-9
●「跌倒」：SNG04624，「使犯罪」、「使放棄信仰」。
◎這一段耶穌用誇張的方式教導，與太 5:29-30的方式相近，這是猶太拉比習慣的教導方式。
（三）要尊重並挽回信徒 18:10-14
1.不可以看輕信主的人，他們的使者常在天父面前。18:10-11
●「輕看」：SNG02706，「蔑視」、「輕視」。
●比較好的古抄本中沒有18:11。
◎「他們的使者」：猶太人相信每一個民族有其守護天使，啟示錄的七個教會也各有一個天使。
◎此處耶穌指的是「信徒們」有一些天使在上帝面前隨時候命，等待幫助這些信徒。
2.耶穌以失羊的比喻來描述天父盡全力來保護、挽回信耶穌的人。18:12-14
●「走迷了路」：SNG04105，「使誤入歧途」、「迷路」。
●「撇下」：SNG00863，「放手」、「離開」。
◎失羊的比喻也出現在路 15:3-7相似，但意義不同，路加福音指的是上帝希望罪人的悔改，而此處指的是上帝希望信徒的不走迷。很可能是耶穌用同樣的比喻放在兩個不同場景中來描述不同的事情。
二、處理犯錯的弟兄 18:15-35
（一）挽回弟兄錯誤的步驟 18:15-20
1.弟兄犯罪時，先私下指出他的錯。 18:15
●「倘若你的弟兄得罪你」：有古抄本作「倘若你的弟兄犯罪」。
●「指出....錯來」：SNG01651，「責備」、「糾正」。
●「得了」：SNG02770，「 (努力或投資)得到」、「贏得」。
◎私下指出錯誤應該是處理弟兄犯罪的第一步，但我們通常會容忍弟兄的罪，直到忍無可忍就直接對外宣揚，這裡的教訓實在值得我們更多思考。
2.如果不聽私下勸告，再找一、兩個人一同勸告他，並且作見證。 18:16
●「定準」：SNG02476，「建立」、「堅定不移」。
◎「要憑兩三....定準」：引自申 19:15。
◎此處帶一、兩個人一同去，可能不只是要見證那人的不是，也是為了後面教會要進行懲戒時可以作為見證人。
3.不聽少數人的勸告，就由教會出面。如教會勸誡亦無效，那就當他是不認識神的人來對待。 18:17
●「教會」：SNG01577，「群體」、「會眾」。此處指的應該是「地方堂會」。
●「外邦人」：SNG01482，「不信的」、「多神教的外族人」。
●「稅吏」：SNG05057，「稅收人員」，馬太自己也是這個工作。
◎「外邦人和稅吏」：意義應該是指「神國度之外的人」。
◎「教會的勸告」是整個挽回弟兄的最高峰，但目前我們似乎很少看到「教會的勸告」出現，這到底是怎麼回事呢？會不會我們都太喜歡當好人了？
4.信徒在地上綑綁的，天上也要綑綁，在地上釋放，天上也要釋放。並且天父要成就信徒在地上同心合意的裁判，因為當有兩三人奉耶穌的名聚會，耶穌就在他們中間。 18:18-20
●「實在」：SNG00281，原文就是「阿們」，用來引出「鄭重的宣告」。
◎「綑綁....釋放」：跟前文彼得所領受的權柄16:19相同，應該是指著「紀律行動」（對犯罪之人的判定）而言。
●「同心合意」：SNG04856，「同一個聲音」、「互相同意」的意思。
●求甚麼「事」：SNG04229，指「法律上的案子」、「訴訟或裁判的事」。
●「同心合意的求甚麼事」：可以翻譯為「對他們為之祈禱的任何審判案件互相同意」。
◎18:20清晰的提供上帝認可兩個以上信徒裁判權的理由：耶穌與信徒同在。
◎許多人應用18:20時，並沒有考慮到上下文是牽涉到「弟兄犯罪的審判」問題，而誤以為可以應用在所有的場合之上，這可是一大誤會，基本上這裡是用來承認基督徒的裁判權（跟舊約的審判官一樣的權力，神也跟審判官同在），我們也該勇於在禱告之內來指正弟兄的錯失，並作必要的處理。
（二）饒恕弟兄的限度和根據 18:21-35
1.彼得詢問耶穌應該饒恕得罪自己的弟兄幾次？七次是否足夠？ 18:21
◎猶太人的習慣是「不超過三次」，而在猶太拉比的討論中通常認為「四次」是饒恕弟兄的最高次數，所以彼得大概以為七次是非常足夠了。
2.耶穌答覆：「不是七次，而是七十七次」。 18:22
●「七十個七次」：SNG01441+SNG02033，可以翻譯為「七十個七次」或「七十七次」。不過意義應該是接近「無限多次」的意思。這裡耶穌很可能是影射創 4:24中，拉麥宣稱「若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍」，把無盡報復的心態換成無盡饒恕的心態，因此此處可能翻譯為「七十七次」會比較妥當。
3.耶穌用王與僕人算帳的比喻來描述為何要無限制的饒恕。 18:23-35
(1)有僕人欠王一千萬兩銀子，理應賣掉一切來清償，但主人在僕人求情之下免了僕人的債務。18:23-27
●18:23開始有個「因此SNG01223」，和合本沒有翻譯出來，意思就是此處的記載就是前面要饒恕多次的背後理由。
●天國「好像」：SNG03666，「使相像」、「使....像」。
●「僕人」：SNG01401，「奴隸」、「臣僕」。
●「一千萬銀子」：SNG03463+SNG05007，直譯是「一萬他連得」，大約是當時工人十七萬年的工資（六千萬錢銀子）。
●「寬容」我：SNG03114，「有耐心」、「等候」。
●「動了慈心」：SNG04697，「憐憫」、「同情」。
◎這個數字龐大，大概全家都賣了也永遠無法還清（當時的奴隸頂多只值一他連得，一般都只值十分之一他連得罷了）。這個數字也清晰的表達出我們對上帝的虧負是我們永遠無法清償的。
(2)僕人卻斤斤計較別人欠他的債務，務要追索到底。 18:28-30
●「十兩銀子」：SNG01540+SNG01220，一百錢（得拿利）銀子，大約是一百天的工資。
●「掐住他的喉嚨」：SNG04155，「使窒息」。
●「不肯」：SNG03756+SNG02309，「不願意」。
●「竟」去：SNG00235，「反而」、「反倒」。
◎18:29與18:26請求寬容的用詞相近。
◎可以想見這人能借給他人的錢，也是來自主人的錢，結果他卻要追討到底。
(3)主人知道後質問僕人為何不憐恤同伴，像主人憐恤他一樣？於是追討他的債務。18:31-34
●眾「同伴」：SNG04889，「同為奴隸的人」。
●「憂愁」：SNG03076，「悲傷」、「愁苦」。
●「告訴」：SNG01285，「詳細解釋」的意思，聖經中僅出現於太 13:36;18:31。
●「憐恤」：SNG01653，「施憐恤」、「慈悲為懷」。
●「大怒」：SNG03710，「發怒」。
●「掌刑的」：SNG00930，「折磨的人」，這些人的職責是對犯人施以苦刑，聖經中僅出現於此，所以這僕人後來的狀況比「下監牢」還糟糕一些。
◎18:31說明了同作僕人的（也就是比喻「其他天國的子民」）看見這人的作為是感到「極其愁苦」，甚至忍不住要把所發生的事情都告訴主人，告訴主人的用意，應該也是希望主人懲治這個僕人。
◎「等他還清了所欠的債」：因為數目太大，事實上這個僕人不可能還清債務，等於將永遠被施以苦刑。
(4)結論：如果信徒不從心裡饒恕弟兄，天父也要收回祂的饒恕了。18:35
◎饒恕本不是一件容易的事情，但這裡與主禱文中都特別提到饒恕理應是得救群體的生命表現。如果我們不能真實的知道上帝怎樣饒恕了我們，我們大概也無法真心的饒恕得罪我們的人。如果我們真知道上帝對我們的恩典，還不能饒恕弟兄的話，那大概真的有如耶穌比喻中的僕人所行之荒謬了。
◎不過此處的比喻中，每一個欠債的人都知道他欠債，亦即每一個加害者都應該被自己與教會確認為加害者，然後被害者獲得「赦免」的權力，而非一味的掩蓋真相與犯罪。
拾、天國子民的相互關係 18:1-35
◎這一篇是馬太福音記載的第五篇講論。
一、小孩子的價值 18:1-14
（一）天國中誰是最大的 18:1-5
○可 9:33-37;路 9:46-48
1.門徒們詢問耶穌天國中誰最大。 18:1
●「門徒」進前來：SNG03101，「弟子」、「學徒」，原文是複數型態。
●「天國裡誰是最大的」：原文是「究竟天國裡誰是最大的」或「那麼天國裡，誰是最大的」。
◎可能門徒記起11:11中耶穌說天國裡的每一個都比施洗約翰大，所以他們就討論起究竟天國中怎樣排名？
2.耶穌答以：如不改變成小孩子的樣式，就不能進天國。卑微如小孩子的在天國就是最大。 18:2-4
●「小孩子」：SNG03813，「孩子」、「嬰孩」。
●「實在」告訴：SNG00281，「堅決肯定所說的」、「阿們」。
●「回轉」：SNG04762，指的是「改變方向和行為」而非「走回原路」。且本動詞是被動式，表示是「被改變」而非「自己改變」。
●「變成小孩子的樣式」：SNG01096+SNG05613+SNG03588+SNG03813，「變成如同小孩子」。這句話當時的門徒所能領受的意義可能是「要變成像小孩子一樣的純潔、謙卑」，但更有可能的是「像小孩子一樣的地位卑微」。意義就是「放棄對於地位的執著與爭取，甘願變成卑微」。
●「斷不得」：SNG03756+SNG03361，連續兩個「不」，是強烈的否定詞，意指「跟本不可能」。
●「凡」自己：SNG03748，「無論誰」、「任何一個」。
●「謙卑」：SNG05013，「降卑」、「使卑微」。
◎「小孩子」：如果這裡是彼得家，這個小孩子可能是彼得的小孩，不過這對於整個教訓的意義並沒有什麼影響，當時的小孩子地位卑微。
◎這裡的意義應該是要門徒放棄爭大小的心態，而自願取那最卑微的地位。後面即用「取卑微地位」（像這小孩子的）的人來稱門徒。
3.接待信耶穌的人就是接待耶穌。 18:5
●「為」我的名：SNG01909，「在....上」、「在....的根基上」、「依據....」。
●為我的「名」：SNG03686，「名字」，在希伯來文化中,名字代表一個人的本質,特徵和人格,而且按照我們對他的認識或他向我們啟示的程度而定。
◎「像這小孩子的」：指的是上文可以進天國的「願意像小孩一樣卑微的人」，也就是真正的基督徒的意思。
（二）使信徒跌倒的嚴重性 18:6-9
○可 9:42-48;路 17:1-2
1.讓信耶穌的人跌倒，還不如沈入海中。 18:6
●「小子」：SNG03398，「微小的人」，原文與前面的「小孩子」不同，不過應該是取前面「像小孩子的信徒」的意義。
●「跌倒」：SNG04624，「使犯罪」、「使放棄信仰」。
●「大磨石」：SNG03458+SNG03684，「驢磨石」，指「由驢子推轉的上層磨石」，比一般家用的磨石大的多。
◎破壞門徒的信仰是個嚴重的罪惡，比起末日的嚴厲審判，被溺死還比較划算。
2.絆倒人的事雖然難免，但是絆倒人的有禍了。 18:7
●「絆倒」：SNG04625，「陷阱」、「犯罪的引誘」。
●「免不了的」：SNG00318，「必須」。
◎此處的意思是難免有人會被引誘，信仰被破壞。不過害人犯罪的那人，將有大災禍。
3.絆倒自己也有禍了，應該不計代價的對付自己的軟弱。18:8-9
●「跌倒」：SNG04624，「使犯罪」、「使放棄信仰」。
◎這一段耶穌用誇張的方式教導，與太 5:29-30的方式相近，這是猶太拉比習慣的教導方式。
（三）要尊重並挽回信徒 18:10-14
1.不可以看輕信主的人，他們的使者常在天父面前。18:10-11
●「輕看」：SNG02706，「蔑視」、「輕視」。
●比較好的古抄本中沒有18:11。
◎「他們的使者」：猶太人相信每一個民族有其守護天使，啟示錄的七個教會也各有一個天使。
◎此處耶穌指的是「信徒們」有一些天使在上帝面前隨時候命，等待幫助這些信徒。
2.耶穌以失羊的比喻來描述天父盡全力來保護、挽回信耶穌的人。18:12-14
●「走迷了路」：SNG04105，「使誤入歧途」、「迷路」。
●「撇下」：SNG00863，「放手」、「離開」。
◎失羊的比喻也出現在路 15:3-7相似，但意義不同，路加福音指的是上帝希望罪人的悔改，而此處指的是上帝希望信徒的不走迷。很可能是耶穌用同樣的比喻放在兩個不同場景中來描述不同的事情。
二、處理犯錯的弟兄 18:15-35
（一）挽回弟兄錯誤的步驟 18:15-20
1.弟兄犯罪時，先私下指出他的錯。 18:15
●「倘若你的弟兄得罪你」：有古抄本作「倘若你的弟兄犯罪」。
●「指出....錯來」：SNG01651，「責備」、「糾正」。
●「得了」：SNG02770，「 (努力或投資)得到」、「贏得」。
◎私下指出錯誤應該是處理弟兄犯罪的第一步，但我們通常會容忍弟兄的罪，直到忍無可忍就直接對外宣揚，這裡的教訓實在值得我們更多思考。
2.如果不聽私下勸告，再找一、兩個人一同勸告他，並且作見證。 18:16
●「定準」：SNG02476，「建立」、「堅定不移」。
◎「要憑兩三....定準」：引自申 19:15。
◎此處帶一、兩個人一同去，可能不只是要見證那人的不是，也是為了後面教會要進行懲戒時可以作為見證人。
3.不聽少數人的勸告，就由教會出面。如教會勸誡亦無效，那就當他是不認識神的人來對待。 18:17
●「教會」：SNG01577，「群體」、「會眾」。此處指的應該是「地方堂會」。
●「外邦人」：SNG01482，「不信的」、「多神教的外族人」。
●「稅吏」：SNG05057，「稅收人員」，馬太自己也是這個工作。
◎「外邦人和稅吏」：意義應該是指「神國度之外的人」。
◎「教會的勸告」是整個挽回弟兄的最高峰，但目前我們似乎很少看到「教會的勸告」出現，這到底是怎麼回事呢？會不會我們都太喜歡當好人了？
4.信徒在地上綑綁的，天上也要綑綁，在地上釋放，天上也要釋放。並且天父要成就信徒在地上同心合意的裁判，因為當有兩三人奉耶穌的名聚會，耶穌就在他們中間。 18:18-20
●「實在」：SNG00281，原文就是「阿們」，用來引出「鄭重的宣告」。
◎「綑綁....釋放」：跟前文彼得所領受的權柄16:19相同，應該是指著「紀律行動」（對犯罪之人的判定）而言。
●「同心合意」：SNG04856，「同一個聲音」、「互相同意」的意思。
●求甚麼「事」：SNG04229，指「法律上的案子」、「訴訟或裁判的事」。
●「同心合意的求甚麼事」：可以翻譯為「對他們為之祈禱的任何審判案件互相同意」。
◎18:20清晰的提供上帝認可兩個以上信徒裁判權的理由：耶穌與信徒同在。
◎許多人應用18:20時，並沒有考慮到上下文是牽涉到「弟兄犯罪的審判」問題，而誤以為可以應用在所有的場合之上，這可是一大誤會，基本上這裡是用來承認基督徒的裁判權（跟舊約的審判官一樣的權力，神也跟審判官同在），我們也該勇於在禱告之內來指正弟兄的錯失，並作必要的處理。
（二）饒恕弟兄的限度和根據 18:21-35
1.彼得詢問耶穌應該饒恕得罪自己的弟兄幾次？七次是否足夠？ 18:21
◎猶太人的習慣是「不超過三次」，而在猶太拉比的討論中通常認為「四次」是饒恕弟兄的最高次數，所以彼得大概以為七次是非常足夠了。
2.耶穌答覆：「不是七次，而是七十七次」。 18:22
●「七十個七次」：SNG01441+SNG02033，可以翻譯為「七十個七次」或「七十七次」。不過意義應該是接近「無限多次」的意思。這裡耶穌很可能是影射創 4:24中，拉麥宣稱「若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍」，把無盡報復的心態換成無盡饒恕的心態，因此此處可能翻譯為「七十七次」會比較妥當。
3.耶穌用王與僕人算帳的比喻來描述為何要無限制的饒恕。 18:23-35
(1)有僕人欠王一千萬兩銀子，理應賣掉一切來清償，但主人在僕人求情之下免了僕人的債務。18:23-27
●18:23開始有個「因此SNG01223」，和合本沒有翻譯出來，意思就是此處的記載就是前面要饒恕多次的背後理由。
●天國「好像」：SNG03666，「使相像」、「使....像」。
●「僕人」：SNG01401，「奴隸」、「臣僕」。
●「一千萬銀子」：SNG03463+SNG05007，直譯是「一萬他連得」，大約是當時工人十七萬年的工資（六千萬錢銀子）。
●「寬容」我：SNG03114，「有耐心」、「等候」。
●「動了慈心」：SNG04697，「憐憫」、「同情」。
◎這個數字龐大，大概全家都賣了也永遠無法還清（當時的奴隸頂多只值一他連得，一般都只值十分之一他連得罷了）。這個數字也清晰的表達出我們對上帝的虧負是我們永遠無法清償的。
(2)僕人卻斤斤計較別人欠他的債務，務要追索到底。 18:28-30
●「十兩銀子」：SNG01540+SNG01220，一百錢（得拿利）銀子，大約是一百天的工資。
●「掐住他的喉嚨」：SNG04155，「使窒息」。
●「不肯」：SNG03756+SNG02309，「不願意」。
●「竟」去：SNG00235，「反而」、「反倒」。
◎18:29與18:26請求寬容的用詞相近。
◎可以想見這人能借給他人的錢，也是來自主人的錢，結果他卻要追討到底。
(3)主人知道後質問僕人為何不憐恤同伴，像主人憐恤他一樣？於是追討他的債務。18:31-34
●眾「同伴」：SNG04889，「同為奴隸的人」。
●「憂愁」：SNG03076，「悲傷」、「愁苦」。
●「告訴」：SNG01285，「詳細解釋」的意思，聖經中僅出現於太 13:36;18:31。
●「憐恤」：SNG01653，「施憐恤」、「慈悲為懷」。
●「大怒」：SNG03710，「發怒」。
●「掌刑的」：SNG00930，「折磨的人」，這些人的職責是對犯人施以苦刑，聖經中僅出現於此，所以這僕人後來的狀況比「下監牢」還糟糕一些。
◎18:31說明了同作僕人的（也就是比喻「其他天國的子民」）看見這人的作為是感到「極其愁苦」，甚至忍不住要把所發生的事情都告訴主人，告訴主人的用意，應該也是希望主人懲治這個僕人。
◎「等他還清了所欠的債」：因為數目太大，事實上這個僕人不可能還清債務，等於將永遠被施以苦刑。
(4)結論：如果信徒不從心裡饒恕弟兄，天父也要收回祂的饒恕了。18:35
◎饒恕本不是一件容易的事情，但這裡與主禱文中都特別提到饒恕理應是得救群體的生命表現。如果我們不能真實的知道上帝怎樣饒恕了我們，我們大概也無法真心的饒恕得罪我們的人。如果我們真知道上帝對我們的恩典，還不能饒恕弟兄的話，那大概真的有如耶穌比喻中的僕人所行之荒謬了。
◎不過此處的比喻中，每一個欠債的人都知道他欠債，亦即每一個加害者都應該被自己與教會確認為加害者，然後被害者獲得「赦免」的權力，而非一味的掩蓋真相與犯罪。